Translate

Friday, May 30, 2014

What Does Modi’s Victory Mean for the World?


Posted by John Cassidy

480680127-580.jpg
The world’s biggest democracy and second-biggest country has a new leader, and he’s a controversial one: Narendra Modi, the head of the Hindu-nationalist Bharatiya Janata Party, and the longtime chief minister of Gujarat, a state in the northwest of India. In a post here today, the Indian journalist Samanth Subramanian describes what the lengthy election campaign felt like, noting how Modi, who will forever be associated with the 2002 riots in Gujarat that left more than a thousand people dead, most of them Muslims, tacked to the center, emphasizing economic growth and anti-corruption measures rather than Hindu chauvinism.

From an international perspective, Modi’s ascension to the Prime Minister’s office raises two questions. Will India adopt a more strident and bellicose foreign policy than it did under Manmohan Singh, an Oxbridge-educated economist, and his Congress party? And will the new government succeed in rebooting India’s “economic miracle,” which has sputtered in recent years?
During the election campaign, Modi didn’t talk very much about foreign policy, which isn’t voters’ primary concern. But the B.J.P. has traditionally adopted a more aggressive stance toward Pakistan, Kashmir, and other international issues than the Congress party. Optimists suggest that Modi’s desire to attract foreign investment, which he made a big theme of his campaign, will militate against any foreign-policy adventurism on his part. In what is perhaps an encouraging sign, Pakistan’s Prime Minister, Nawaz Sharif, called Modi on Friday, congratulated him on his victory, and invited him to visit Islamabad.
In the past, Modi has also had his issues with the U.S. government, which denied him a visa in 2005, when memories of the Gujarat riots were still fresh. (Modi has always denied having anything to do with the killings. His critics accuse him of whipping up anti-Muslim feelings and doing nothing to prevent the pogrom. A special committee appointed by India’s Supreme Court investigated his role, and found nothing to charge him with.) In recent years, as the prospect of Modi becoming India’s leader has become more real, U.S. diplomats have reached out to him and tried to improve relations. On Friday, Benjamin Rhodes, a deputy national-security adviser, tweeted, “US congratulates BJP on its victory in India’s historic election; we look forward to working w/ govt once formed to advance our partnership.” A bit later, the White House announced that Modi would now be welcome to visit the United States. 

Whatever tone Modi strikes on foreign affairs, his most urgent task will be to fulfill some of the domestic economic pledges he has made. In the decade from 2000 to 2010, India’s gross domestic product grew at an annual rate of about nine per cent, and, despite rapid population growth, per-capita income doubled. These were the years of the “miracle,” when observers often twinned India with China. Since then, though, the rate of economic growth has fallen sharply, and inflation has risen. In the 2013-14 fiscal year, which ended in March, India’s G.D.P. expanded by just about five per cent. During the election campaign, Modi promised to revive the growth rate by attracting foreign investment, reducing red tape, making hiring and firing easier, and improving the nation’s infrastructure. 

All of these things have the support of India’s business community, which provided strong backing to Modi during the election. Investors like Modi, too. (The Indian stock market has risen sharply in anticipation of his victory, and it rose again on Friday.) During his long tenure in Gujarat, he courted foreign companies, oversaw G.D.P. growth that exceeded the national average, and helped start irrigation projects that have boosted agricultural yields. Capitalizing on this success, he organized a series of conferences for international investors that he called Vibrant Gujarat. 

It will be fascinating to see if Modi can replicate his success in Gujarat on the national stage. Many, though not all, economists believe the Indian economy needs another wave of liberalization that builds upon the one that Singh introduced in the nineteen-nineties, when he was minister of finance. Those measures cut the budget deficit, stripped away some of the country’s infamous licensing restrictions, and made it easier for foreigners to invest in Indian companies. Jagdish Bhagwati, the Columbia University economist who is one of Modi’s most prominent supporters, has criticized Singh for not following up on these reforms during his time as Prime Minister. 

It has been widely reported that Bhagwati and his Columbia colleague Arvind Panagariya, another supporter of free-market reforms, will play some role in the new Indian government. Modi, however, also has his critics in the academy. Some studies suggest that Gujarat, despite enjoying stronger than average growth, has a questionable record relative to other Indian states in reducing poverty, improving child nutrition, and promoting education and social inclusion. Last year, Amartya Sen, perhaps India’s most famous economist, came out strongly against Modi’s candidacy, criticizing his failure to protect religious minorities, and saying, “His record in education and health care is pretty bad.”

Indians and people the world over will be watching to see how far Modi goes in the direction of liberalization. Reforming India, which has many powerful states and innumerable vested interests, is much harder than reforming an individual state like Gujarat. And while Modi has obtained a historic mandate for his economic agenda—the B.J.P. will be the first party in thirty years to have an outright majority in Parliament—there are still widespread concerns that the fruits of economic progress are not being spread widely enough, concerns that more business-friendly reforms are unlikely to alleviate. “It felt like a vacuum period,” Modi said on Friday, addressing his supporters in Ahmedabad. “Now we will fill that vacuum.” 

Photograph by Vipin Kumar/Hindustan Times/Getty.

COURTESY-THE NEWYORKER

An appeal to Consortium of Christian Minority Higher Educational Institutions,


From,                                                                                                                                                                                                                                                           

R.Christodas Gandhi, IAS(Retd),

Former Additional Chief Secretary to Government of TamilNadu,
Chairman REEDA, President AMBU,
President PAALAM, President AKAM,
President Carrom Association TamilNadu,

To,

Rev. Fr.Dr.G. Pushparaj, S.J.

Founder General Secretary,
Consortium of Christian Minority Higher Educational Institutions,
ST.Joseph's college.
Trichy - 620 002.

We gather that the members of Consortium of Christian Minority Higher Education    Institutions are getting together to discuss how post-matric scholarship (PMS) sanctioned to students of SCs and STs need not be made applicable to your institutions.(St.Joseph’s College Tiruchy on 25.05.2014)

The intention is preposterous and malignant to Christian faith. It appears that a mischievous propaganda is being systemically spread that Christian minority institutions have no bounden mission or any Christian compulsion to admit students from SC and ST communities, even if they belong to Christian faith or even to care about the scholarship extended by governments to them.

The obdurate adherence to minority privileges is being resorted to for excluding SCs and STs even though they belong to the same minorities. It is unchristian-like to say that Christian minority institutions have no responsibility, strategy or finances towards SC Christians.

Minority privileges should not be invoked to provide services to non-minority community candidates who are ready to fill your coffers at the cost of SC Christians. In other words Christian minority institutions should not play the sham game of excluding SC/ST Christians who form 60% to 80%of Christians in India.

The catholic stand taken by the Tamil Nadu Government nearly 37 years ago to extend the privileges of SCs also to minority Christian SC-converts  mocks at the stand that your consortium is about to take, particularly, to exclude SC Christians from minority purview. We strongly appeal to you to desist from entertaining any notions or practices of excluding SCs of any faith in general and SC Christians in particular. We also would like to remind you that, many of the SCs in general and SC Christian students in particular, through their genuine hard work, score higher marks than many others. 

For the limited purposes of the meeting of your consortium on 25/05/2014 at St. Joseph’s College, Thiruchirapally please prevail upon your institutions to admit not less than 40% to 50% SCs of any hues (SCs of Hindu, Christian, Sikhor Buddhist origin) at no cost. The scholarship that the government extends to every one of them (subject to income ceiling viz Rs 2.5 lakhs per annum for SCs and Rs.2 lakhs for SC Christians) is generous enough to run your institutions. Whatever more your institutions may require can and should be collected from the rest-whomsoever you deem fit to admit. If this ratio could not be followed there is no point in claiming yourselves to be charitable institutions supposedly working with the missionary zeal and based on the Gospel values that have been handed down to you by the Divine Person on the cross.

 DATED 23.05.2014

Yours,
RCG


Thursday, April 24, 2014

OUR DEEPEST CONDOLENCES.


Mr.ANIL GEORGE(Jr.Engineer(BSNL),Kalpetta,Wayanad District,Kerala,passed away due to a major car accident.The funeral services will be conducted on 25.04.2013 at 10 am at CSI Church,Ambalavayal.
He was a member in CSI North Kerala Diocesan Council and a member of the Education Advisory Board of the Corporate Management of All CSI Schools in Malabar and Wayanad. 

OUR DEEPEST CONDOLENCES.
CSIPASS WORKERS,PUTHIYARA,CALICUT

Monday, April 21, 2014

What’s God got to do with it — in Maidan square?: GetReligion


Posted by geoconger in Get Religion, Russian Orthodox, Ukrainian Greek Catholic Church, Ukrainian Orthodox (Kiev Patriarchate), Ukrainian Orthodox (Moscow Patriarchate). 
Tags: Kiev, , Wall Street Journal

I’ve said it once, twice, and I’ll say it again — there is more than one Orthodox Church in the Ukraine.
Does this matter? Is this pettifogging carping — dull minded pedantry? Am I just showing off a store of useless knowledge, or Is it important to distinguish between the Ukrainian Orthodox Church (Kiev Patriarchate) (KP) and the Ukrainian Orthodox Church (Moscow Patriachate) (MP) when reporting on the demonstrations in Kiev?
If you want to understand what is going on and break free from the narrative being peddled that this is a conflict over “fundamental European values” (Guardian) with the protestors “defying the post-Soviet order imposed by Russia” (Economist) in order to build what British Foreign Secretary William Hague believes will be a “free, sovereign, democratic” Ukraine — then it is important to understand the local issues driving this conflict. Contrary to what the Western European politicians want to believe, this is not a rerun of the Cold War with Angela Merkel and David Cameron replacing Ronald Reagan as the hero. What then is going on?
On page A8 this morning the Wall Street Journal ran a story entitled “CathedralTurns Into Hospital as Ukraine Protests Worsen.” Casualties from the fighting in Independence Square, or Maidan Square as it is know to the locals, have been brought to the cathedral for treatment by volunteer doctors.
The lede states:
KIEV, Ukraine – In St. Michael’s Cathedral, Orthodox priests chanting prayers have been replaced by doctors calling for medicine.
The golden-domed church has been transformed into a field hospital of sorts for protesters injured or worse in days of deadly clashes with police.
And then the story shifts to interviews and man in the street accounts from doctors, volunteers and patients being treated at the cathedral. The article is strongly written and crisply presents the sights and sounds observed by the Wall Street Journal’s man in Kiev.

“We’ve had four or five corpses here already today,” says Taras Semushchak, a 47-year-old surgeon from Lviv in western Ukraine. “Most had gunshot wounds from snipers and Kalashnikovs.”
Yet for all the color reporting, the article does not ask the question why are the wounded being treated at St. Michael’s? Why not at St. Sophia’s Orthodox Cathedral on Volodymyrs’ka Street? Why a cathedral in the first place?
Is this a Kievan counterpart to the Occupy Wall Street crowd seeking to use Trinity Wall Street in lower Manhattan as a base of operations? With the difference being the Episcopal Church said no while the KP said yes?
Is a better analogy St. Paul’s Cathedral in London permitting protestors to use their precincts?
In our past posts on this subject, tmatt and I have explored the religious dimensions of this story noting there are three principal churches in the Ukraine: the Moscow Patriarchate, the  Kiev Patriarchate, and the Ukrainian Greek Catholic Church (in full communion with the Roman Catholic Church).
The leaders of the three churches have taken differing stands on the protests, with the Kiev Patriarchate and the Greek Catholics backing the country’s realignment towards Europe, while the Moscow Patriarchate backs the president’s alignment with Vladimir Putin’s regime in Moscow. In late December the bishops of the Russian Orthodox Church, including its Ukrainian bishops, released a statement condemning proposals for the Ukraine to move closer to the EU at the expense of its relations with Russia.
Speaking at the Heritage Foundation in Washington last November Patriarch Filaret of the Kiev Patriarchate urged the Ukraine to break free from Moscow and secure its political, economic and religious independence. He was reported to have said:
[T]he Ukrainian Churches would benefit from an Association Agreement. For one thing, it would place the Ukrainian Orthodox Church of the Moscow Patriarchate (UOC-MP) in a new situation. With Ukraine committed to Europe and continued independence, that Church would have to decide which side it was on – that of Russia, or that of the Ukrainian people. By siding with Russia, the UOC-MP would assume the role of a fifth column for a hostile state. If, on the other hand, it sided with the Ukrainians, it would be obligated to unite with the Ukrainian Orthodox Church of the Kyivan Patriarchate (UOC-KP) into a single Ukrainian Orthodox Church, independent of Moscow.
The Kiev Patriarchate and the Greek Catholic Church have lent their support to the demonstrations — and as the Wall Street Journal story reports, the KP has opened its churches as sanctuaries for the wounded. The Moscow Patriarchate in Kiev has backed President Yanukovich — and its calls for calm echoes the president’s public statements to date.
Leaving out the affiliation of the cathedral to the KP blurs the ethnic-religious elements of this conflict. And it makes the setting of this story meaningless. It could just as well have been a school, museum or other large civic structure.
But aside from the spiritual resonance of a cathedral serving as a hospital for the souls of the sick and a cathedral serving as a shelter for the wounded — there is a practical link between St. Michael’s, its clergy, the KP and the unfolding demonstrations in Kiev. That’s a fact. It matters.
First printed at  GetReligion.

Wednesday, April 9, 2014

കാട് കത്തിക്കുന്നവര്‍, നാട് മുടിക്കുന്നവര്‍, കാട്ടുകള്ളന്‍മാര്‍


കാടൊക്കെ കത്തിച്ചുകളഞ്ഞ് അവിടെയൊക്കെ ജനവാസ മേഖലയാക്കാനുള്ള മുന്നറിയിപ്പുണ്ട്. പള്ളിക്കാരും പട്ടക്കാരും പാറമടക്കാരും റിസോര്‍ട്ടുകാരും കോളേജ് ആശുപത്രിക്കച്ചവടക്കാരും  സഹ്യപര്‍വ്വതത്തിനെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിന് എതിര് നില്‍ക്കുന്നവരുമെല്ലാം ഇപ്പോള്‍ തീപ്പന്തവുമായി കാട്ടിലേക്കിറങ്ങിയിരിക്കുകയാണ്.

wayanad-fire
line
 ബാബു ഭരദ്വാജ്
line
Babu-bharadwaj-Edito-Real”പുര കത്തുമ്പോള്‍ വാഴ വെട്ടുന്നവര്‍” ഒരു പഴഞ്ചൊല്‍ കഥയാണ്. വാഴ വെട്ടാന്‍ തക്കം കാത്തിരിക്കുന്നവര്‍ക്ക്  പുര കത്തുന്നത് ആവേശകരമായിരിക്കും. എന്നാല്‍ വാഴ വെട്ടാന്‍ വേണ്ടി പുരകത്തിക്കുന്നവര്‍ സഹ്യപര്‍വ്വതത്തില്‍ ഉണ്ടെന്നറിയുന്നത് ഇപ്പോഴാണ്.
പുര കത്തുമ്പോള്‍ വാഴ വെട്ടുന്നതിന് ഒരു ന്യായം പറയാറുണ്ട്. തീ അണയ്ക്കാനാണല്ലോ വാഴ വെട്ടിയത് എന്ന്. ഇപ്പോള്‍ പുര കത്തിക്കലിനും വാഴ വെട്ടലിനും അത്തരം ന്യായങ്ങള്‍ ഒന്നും പറയാനില്ല.
വെട്ടിത്തീര്‍ക്കാനും കത്തിച്ചുകളയാനും കഴിയാതിരുന്ന കാടൊക്കെ ഒന്നിച്ച് കത്തിച്ചുകളയണം. അത്രമാത്രം. പിന്നെ പരിസിഥിതി വാദികളും സര്‍ക്കാരും മനുഷ്യസ്‌നേഹികളും ”കാട് കാട്” എന്ന് പറഞ്ഞ് വിലപിക്കുകയില്ലല്ലോ.
സഹ്യപര്‍വ്വതത്തിലെ പാറയും മണലും മരവും ഒക്കെ യഥേഷ്ടം കൊള്ളയടിക്കാമല്ലോ? ഒടുക്കം സഹ്യപര്‍വ്വതം വെട്ടിനിരത്താമല്ലോ. ഇപ്പോള്‍ത്തന്നെ പരിസ്ഥിതി ലോലപ്രദേശം റിപ്പോര്‍ട്ടെഴുതി ചുരുക്കിച്ചുരുക്കി ഇല്ലാതാക്കിക്കഴിഞ്ഞു.
അവിടുത്തെ കാടും മരങ്ങളും മൃഗങ്ങളും എല്ലാത്തരം ജീവജാലങ്ങളും ഉറവകളും മണ്ണും മഴയും തണുപ്പുമൊക്കെ ഇല്ലെന്നുള്ള രേഖ ഉണ്ടാക്കിക്കഴിഞ്ഞു. അങ്ങിനെ രേഖയില്‍ ഇല്ലാതാക്കിക്കഴിഞ്ഞ ഒന്നിനെ ഹരിച്ചും ഗുണിച്ചും ഇല്ലാതാക്കാനാണ് ഈ കാട് കാണിക്കല്‍.
ആരെങ്കിലും കാടെന്നുപറഞ്ഞാല്‍ അവിടെയൊന്നും കാടില്ലല്ലോ എന്ന് പറയുന്ന അവസ്ഥ ഉണ്ടാക്കണം, അതാണ് ഈ ”തീപ്പെടലി”ന്റെ കാര്യവും കാരണവും. ”തീപ്പെടല്‍” എന്ന വാക്കിന്റെ അര്‍ത്ഥം ”മരണം’ എന്നാണ്. കൊച്ചിരാജാക്കന്‍മാരുടെ മരണത്തെ ”തീപ്പെട്ടു” എന്നാണ് പറയാറ്. അത്തരം ഒരു തീപ്പെടലാണ് ഇപ്പോള്‍ നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്.
കേരളത്തിന്റെ ഹരിത മേല്‍ക്കൂരയാണിപ്പോള്‍ കത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. തണുപ്പും തണലും മാത്രമല്ല നമുക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. കേരളത്തിന്റെ സവിശേഷമായ ആവാസവ്യവസ്ഥ തന്നെയാണ് ഇല്ലാതായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്.
വേനല്‍ക്കാലത്ത് ചിലപ്പോഴൊക്കെ സംഭവിക്കാറുള്ള സാധാരണ കാട്ടുതീ അല്ലയിത്. ഉല്ലാസ സഞ്ചാരികള്‍ അറിഞ്ഞും അറിയാതെയും ഉണ്ടാക്കുന്ന കാട്ടുതീയും അല്ല. അത് ‘തീ കൊണ്ട് കളിക്ക’ലാണ്. ഇത് തീക്കളിയാണ്. രണ്ടും തമ്മില്‍ വ്യത്യാസം ഉണ്ട്. കരുതിക്കൂട്ടി കാടുകള്‍ കത്തിച്ച് കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.
ആര്‍ക്കാണ് കാട്ടുതീ കണ്ട് രസിക്കാനിത്ര താല്‍പ്പര്യം. തീയില്‍ പരന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന കസ്തൂരിമണം  ആരാണിതൊക്കെ ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത് എന്നതിന്റെ ശരിയുത്തരമാണ്. പുതിയ കരട് വിജ്ഞാപനവുമായി ഇതിന് ബന്ധമുണ്ട്. പരിസ്ഥിതി ലോലപ്രദേശങ്ങളെ പുനര്‍ നിര്‍ണ്ണയം ചെയ്യുമെന്ന ഒത്തുതീര്‍പ്പുവ്യവസ്ഥയില്‍  സന്ദേശമുണ്ട്.
line

‘പ്രകൃതിയെ മെരുക്കി’ എന്ന് പറയുന്നതില്‍ തന്നെ എന്തൊരഹങ്കരമാണുള്ളത്. അങ്ങിനെ മെരുക്കി ചൊല്‍പ്പടിയ്ക്കാക്കാന്‍ കഴിയുന്ന ഒന്നാണോ ഈ പ്രകൃതി. ഈ കാറ്റും മഴയും കടലും ആകാശവുമൊക്കെ മെരുക്കി കൂട്ടില്‍ക്കിടക്കുന്ന ഒന്നാണോ? ജീവികള്‍ക്കൊക്കെയും ജീവധാരമായിട്ടുള്ള ഒന്നാണത്.

line
wayanad-fire.480കാടൊക്കെ കത്തിച്ചുകളഞ്ഞ് അവിടെയൊക്കെ ജനവാസ മേഖലയാക്കാനുള്ള മുന്നറിയിപ്പുണ്ട്. പള്ളിക്കാരും പട്ടക്കാരും പാറമടക്കാരും റിസോര്‍ട്ടുകാരും കോളേജ് ആശുപത്രിക്കച്ചവടക്കാരും  സഹ്യപര്‍വ്വതത്തിനെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിന് എതിര് നില്‍ക്കുന്നവരുമെല്ലാം ഇപ്പോള്‍ തീപ്പന്തവുമായി കാട്ടിലേക്കിറങ്ങിയിരിക്കുകയാണ്.
ഇവരുടെ കൂടെ കേരളത്തിലെ ഇടതും വലതുമായ സംഘടിത രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളൊക്കെയുണ്ട്. സഹ്യപര്‍വ്വതം കേരളത്തിലെ പല രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെയും തൊട്ടുകൂടായ്മയും തീണ്ടിക്കൂടായ്മയും ഇല്ലാതാക്കിക്കഴിഞ്ഞു. അവരെല്ലാം ഇന്ന് പള്ളിമേടകളിലെ കുമ്പസാരക്കൂടുകളില്‍ തലകുനിച്ച് നില്‍ക്കുകയാണ്.
പലര്‍ക്കും ഇപ്പോള്‍ നികൃഷ്ടന്‍മാരെന്ന് തോന്നിയ ആ മേധാവികള്‍ ഉത്കൃഷ്ടരായിക്കഴിഞ്ഞു. ചിലരൊക്കെ ”നികൃഷ്ടന്‍” എന്ന വാക്കുതന്നെ നിഘണ്ടുവില്‍ നിന്ന മായ്ച്ചുകഴിഞ്ഞു. ചുരുക്കത്തില്‍ കാട് തീയിടുന്ന കാര്യത്തില്‍ മലനിരകളില്‍ ഭരണപക്ഷവും പ്രതിപക്ഷവും ഇല്ലാതായിക്കഴിഞ്ഞു.
തിരഞ്ഞെടുപ്പ് തിരക്കിനിടയില്‍ ഈ തീയ്യിടല്‍ കാണാതെപോവുമെന്നും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ പോവുമെന്നുമാണവര്‍ കരുതുന്നത്. തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കാലത്ത് കള്ളന്‍മാര്‍ക്കും കൊള്ളക്കാര്‍ക്കും പിടിച്ചുപറിക്കാര്‍ക്കും അഹിതമായതൊന്നും പറയരുതെന്നാണ് പുതിയ കാലത്തെ ”പുതിയ നിയമം”.
പലര്‍ക്കും ഇപ്പോള്‍ നികൃഷ്ടന്‍മാരെന്ന് തോന്നിയ ആ മേധാവികള്‍ ഉത്കൃഷ്ടരായിക്കഴിഞ്ഞു. ചിലരൊക്കെ ”നികൃഷ്ടന്‍” എന്ന വാക്കുതന്നെ നിഘണ്ടുവില്‍ നിന്ന മായ്ച്ചുകഴിഞ്ഞു.
തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കഴിയുമ്പോഴേക്കും കാടില്ലാത്ത മൊട്ടക്കുന്നായി സഹ്യപര്‍വ്വതനിര മാറണം. പിന്നെ കുന്നിടിച്ച് നിരത്താം. ഈ മണ്ണെല്ലാം ഇട്ടുനിരത്താന്‍ വേണ്ടത്ര തണ്ണീര്‍ത്തടങ്ങളും കുളങ്ങളും ചിറകളും നമ്മുടെ തീരദേശത്തും ഇടനാടുകളിലും ഇനിയും അവശേഷിക്കുന്നുണ്ട്. എത്ര മണ്ണിട്ടാലും നികത്താന്‍ കഴിയാത്തത്ര പറമ്പില്‍ കായലുകള്‍ ഉണ്ട്.
കായലുകള്‍ കുറെയൊക്കെ ഇതിനകം നികത്തിക്കഴിഞ്ഞും ബാക്കി നികത്താനുള്ള ‘ജന്‍മാവകാശം’ ഭൂമാഫിയകള്‍ക്കും റിസോര്‍ട്ട് മാഫിയകള്‍ക്കും കൊടുത്തുകഴിഞ്ഞു. കണ്ണൂരിലെ തണ്ണീര്‍ത്തടങ്ങളൊക്കെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ മണ്ണിട്ട് നിരത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണെന്നാണ് വാര്‍ത്ത.
കണ്ണൂരിലെ ഇടതും വലതും വിപ്ലവകാരികള്‍ ഒക്കെ ഇതിനൊപ്പമാണെന്നാണ് പറഞ്ഞുകേള്‍ക്കുന്നത്. തിരഞ്ഞെടുപ്പ് തിരക്കിനിടയില്‍ ഉദ്യോഗസ്ഥര്‍ക്ക് ഇക്കാര്യം ശ്രദ്ധിക്കാന്‍ സമയം കിട്ടുന്നില്ലത്രേ. ‘ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ജനാധിപത്യത്തെ’ ഇങ്ങനെ കണ്ണടച്ചാലല്ലേ രക്ഷിക്കാന്‍ പറ്റൂ.
അവരിത്ര തിരക്കിട്ട് തണ്ണീര്‍ത്തടങ്ങള്‍ നികത്തേണ്ട കാര്യമില്ലെന്നാണ് ഞങ്ങള്‍ക്ക് അവരോട് പറയാനുള്ളത്. സഹ്യപര്‍വ്വതത്തിലെ കാടൊക്കെ കത്തിത്തീരുമ്പോള്‍ തീരദേശത്തെയും ഇടനാടുകളിലെയും തണ്ണീര്‍ത്തടങ്ങളും വറ്റിത്തീരും. പുഴകളും തോടുകളുമൊക്കെ വറ്റിവരളും. പിന്നെ മണ്ണിട്ട് നികത്തേണ്ടി വരില്ല.wayanad-fire.-280
കാടില്ലാതെയാവുമ്പോള്‍ മലകള്‍ വെള്ളം ചുരത്തില്ല, മഴ പെയ്യില്ല. മരങ്ങളുടെ വേരറ്റ് പോകുമ്പോള്‍ പുല്ലുകള്‍ മുളയ്ക്കാതെയാവുമ്പോള്‍ പിടിച്ചുനില്‍ക്കാന്‍ പറ്റാതെ കുന്നുകള്‍ താനെ ഇടിഞ്ഞുകൊള്ളും. ഉരുള്‍പൊട്ടലുകള്‍ താനെയുണ്ടാവും. അപ്പോള്‍ പ്രകൃതിയെ മെരുക്കിയെന്ന് പറയുന്നവരുടെ  സ്ഥിതി എന്താവും?
‘പ്രകൃതിയെ മെരുക്കി’ എന്ന് പറയുന്നതില്‍ തന്നെ എന്തൊരഹങ്കരമാണുള്ളത്. അങ്ങിനെ മെരുക്കി ചൊല്‍പ്പടിയ്ക്കാക്കാന്‍ കഴിയുന്ന ഒന്നാണോ ഈ പ്രകൃതി. ഈ കാറ്റും മഴയും കടലും ആകാശവുമൊക്കെ മെരുക്കി കൂട്ടില്‍ക്കിടക്കുന്ന ഒന്നാണോ? ജീവികള്‍ക്കൊക്കെയും ജീവധാരമായിട്ടുള്ള ഒന്നാണത്.
ഈ കാടൊക്കെ കത്തിത്തീരുമ്പോള്‍ പണ്ടുപണ്ടൊരിക്കല്‍ അറബിക്കടലും സഹ്യപര്‍വ്വത നിരകളും ചേര്‍ന്ന് പണിതുണ്ടാക്കിയ കേരളം എന്ന ഈ നാട് ഭൂപടത്തില്‍ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാവും.
അത്തരമൊരു നാടില്ലെങ്കില്‍ പിന്നെ പാറമടകള്‍ക്കെന്ത് പ്രസക്തി? അന്ന് ഈ മലകളില്‍ മേഞ്ഞുനടക്കാന്‍ ‘കുഞ്ഞാടുകള്‍’ ഉണ്ടാവില്ല. ജനങ്ങളില്ലെങ്കില്‍ പിന്നെ ജനങ്ങളുടെ പേരില്‍ കണ്ണീര്‍ ഒഴുക്കേണ്ടി വരില്ല. മുതലക്കണ്ണീര്‍ എന്ന് ഞങ്ങള്‍ എഴുതുന്നില്ല. അത് മുതലകളെ അപമാനിക്കലാണ്. ഒരുകാര്യം ജനങ്ങള്‍ക്കറിയാം. ജനങ്ങളില്ലെങ്കില്‍ ഇതൊന്നും ഉണ്ടാവില്ല.
‘മാമലകള്‍ക്കപ്പുറത്ത് മരകപ്പട്ടുടുത്ത്
മലയാളമെന്നൊരു നാടുണ്ട്’ എന്ന് പാടാന്‍ ആരും ഉണ്ടാവില്ല.

COURTESY-DOOL NEWS

Sunday, March 30, 2014

ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പിലെങ്കിലും വെള്ളം വിഷയമാകുമോ?



പ്രൊഫ. കെ. ശ്രീധരന്‍
ജലം സംരക്ഷിച്ചില്ലെങ്കില്‍ പ്‌ളാച്ചിമട ഇവിടെ ആവര്‍ത്തിക്കും. വെള്ളത്തിനുവേണ്ടി ബഹുരാഷ്ട്ര ഭീമന്മാരുടെ മുമ്പില്‍ പഞ്ചപുച്ഛമടക്കി നില്‍ക്കുകയേ നമുക്ക് ഗതിയുണ്ടാകൂ...

ഇലക്ഷന്‍ ചൂട് നാടെങ്ങും പടരുമ്പോള്‍ ഒപ്പം നമ്മുടെ പതിവ് വേനല്‍ച്ചൂടും കൊടുമ്പിരിക്കൊണ്ടു. അത് ഇത്തവണ പതിവിലും നേരത്തേയാണ്. പതിവിലും കൂടുതലായിത്തന്നെ വെള്ളത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള അലമുറയും പരക്കംപാച്ചിലും ആരംഭിച്ചു.
ഇലക്ഷന്‍ ചൂടില്‍ അതെല്ലാം പലപ്പോഴും മറന്നുപോകുന്നു. പക്ഷേ, വെള്ളത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയം ചര്‍ച്ചചെയ്യേണ്ട ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ സമയമാണിത്. ഇത്തവണ തീരദേശജനതയെയാണ് വരള്‍ച്ച ആദ്യം ബാധിച്ചത്. ശുദ്ധജലം അവിടെനിന്ന് നേരത്തേതന്നെ പിന്‍വാങ്ങി, ഒപ്പം ഉപ്പുവെള്ളത്തിന്റെ കടന്നുകയറ്റവും. അതിവേഗം വരള്‍ച്ചയുടെ രൗദ്രത ഇടനാട്ടിലേക്കും മലനാട്ടിലേക്കും ചേക്കേറി, ഇനിയും രണ്ടുമൂന്നുമാസം ഈ അവസ്ഥ തുടര്‍ന്നേക്കും!

ജലദൗര്‍ലഭ്യം മൂലമുള്ള സംഘര്‍ഷങ്ങള്‍ നാട്ടിലെ കിണറ്റിന്‍കരകളില്‍നിന്നും ടാപ്പുകള്‍ക്ക് ചുറ്റുംനിന്ന് വളര്‍ന്ന് ഇന്നത് വന്‍ നഗരങ്ങളിലും ദേശങ്ങള്‍ തമ്മിലും രാജ്യങ്ങള്‍ തമ്മിലുമൊക്കെയായി ഉയര്‍ന്നുകഴിഞ്ഞു. ബ്രഹ്മപുത്രയില്‍ ചൈന കെട്ടിയ അണക്കെട്ട് ബംഗ്‌ളാദേശിലെ ജലസന്തുലിതാവസ്ഥ ആകെ നശിപ്പിച്ചു. വരണ്ട ഭൂമി ഉപേക്ഷിച്ചുപോകുന്ന വലിയ അഭയാര്‍ഥിപ്രവാഹത്തിനാണ് ആ രാജ്യം സാക്ഷ്യംവഹിക്കുന്നത്. ജലത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള രാജ്യാന്തരീയ യുദ്ധങ്ങളും സംഘര്‍ഷങ്ങളും കൊടുമ്പിരിക്കൊള്ളാന്‍ ഇനി ഏറെ കാത്തിരിക്കേണ്ടിവരില്ല.

നമ്മുടെ രാജ്യത്തിലെ സ്ഥിതിയും പരമദയനീയമാണ്. പ്രതിവര്‍ഷം 20,000 കുഞ്ഞുങ്ങള്‍ ഇവിടെ ജലജന്യരോഗങ്ങളാല്‍ മരിക്കുന്നു. 17 കോടി ഇന്ത്യക്കാര്‍ മലിനജലമാണ് കുടിക്കുന്നത് എന്ന് യു.എന്‍. റിപ്പോര്‍ട്ടില്‍ പറയുന്നു. നാള്‍ക്കുനാള്‍ നാട്ടില്‍ ഏറിവരുന്ന ജലക്ഷാമമറിയാന്‍ ഇന്റര്‍നാഷണല്‍ റിപ്പോര്‍ട്ടുകളൊന്നും പരിശോധിക്കേണ്ട. നമ്മുടെ നാട്ടിലെ കിണറുകളിലെ ജലവിതാനം വര്‍ഷംപ്രതി എത്രകണ്ട് താഴുന്നു എന്ന് നോക്കിയാല്‍മതി. തീരദേശ പുഴയോരങ്ങളില്‍ വര്‍ഷംപ്രതി കയറിവരുന്ന ഓരുജലത്തിന്റെ വിതാനം നോക്കിയാല്‍മതി. നാട്ടില്‍ ഇല്ലാതായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന കിണറുകളുടെയും മറ്റ് പ്രാദേശിക ജലസ്രോതസ്സുകളുടെയും എണ്ണം നോക്കിയാല്‍മതി.

ജലദൗര്‍ലഭ്യം സൃഷ്ടിക്കുന്ന വികസനരൂപങ്ങളെയാണ് നാമിപ്പോള്‍ താലോലിക്കുന്നത്. ഓരോ ഹെക്ടര്‍ നെല്‍പ്പാടവും നമുക്ക് അരിയാഹാരവും തൊഴിലും മാത്രമല്ല തരുന്നത്. നമ്മുടെ ജലസുരക്ഷ ഉറപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ട്. ഒരു ഹെക്ടര്‍ വനം ഇല്ലാതായാല്‍ 5 ലക്ഷം ലിറ്റര്‍ വെള്ളത്തിന്റെ സ്‌റ്റോറേജാണ് നഷ്ടപ്പെടുന്നത്. ഒരടി നീളവും വീതിയും ഉയരവുമുള്ള ഒരൊറ്റ ചെങ്കല്ലിനുള്ളില്‍ മാത്രം രണ്ട് ലിറ്ററിലേറെ വെള്ളമാണ് നിമജ്ജനം ചെയ്യപ്പെടുക. ഒരു ചെങ്കല്‍ക്കുന്നിടിച്ചുതാഴ്ത്തുമ്പോള്‍ ഒരു പാറമട തുരന്നെടുക്കുമ്പോള്‍ നഷ്ടമാകുന്ന ജലസംഭരണം എത്രവലുതെന്ന് ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ടോ? ഇതെല്ലാം അനിവാര്യമാക്കുന്ന വികസനമാണ് നാമാഗ്രഹിക്കുന്നത് എങ്കില്‍ ജലക്ഷാമം ഒരു തുടര്‍ക്കഥയായിത്തന്നെ തുടരും. അതിനെ നേരിടാന്‍ ജപ്പാന്‍ കുടിവെള്ള പദ്ധതിപോലുള്ള ബൃഹദ്പദ്ധതികള്‍ ആവിഷ്‌കരിച്ചാല്‍ കോടികള്‍ മുടക്കാം എന്നല്ലാതെ നാട്ടിലെ വരള്‍ച്ചയെ തടുക്കാനവയ്ക്ക് കഴിയില്ല. തിരഞ്ഞെടുപ്പിലല്ലാതെ മറ്റെപ്പോഴാണ് നാമിത് ചര്‍ച്ച ചെയ്യുക.

ജലക്ഷാമത്തിന്റെ പിന്നിലെ മറ്റൊരു കഥകൂടി സൂചിപ്പിക്കാം. കേരളത്തില്‍ 45 ലക്ഷത്തോളം തുറന്ന കിണറുകളാണുണ്ടായിരുന്നത്. പിന്നെ, അത്തരം ഒട്ടനവധി ശുദ്ധജലസ്രോതസ്സുകളും. നമ്മുടെ കിണറുകളിലെ ജലമെല്ലാം മലിനമെന്നാണ് ശാസ്ത്രീയ പഠനറിപ്പോര്‍ട്ടുകള്‍ പറയുന്നത്. അതുകൊണ്ട് ? അതുകൊണ്ട് കിണറുകള്‍ മൂടി സമ്പൂര്‍ണ പൈപ്പ് വെള്ളവിതരണം എന്നതാണ് പോംവഴിയായി നിര്‍ദേശിച്ചിട്ടുള്ളത്. തന്മൂലം പലരും പലപല കാരണങ്ങളാല്‍ കിണറുകള്‍ മൂടിക്കൊണ്ടേയിരിക്കുകയാണ്. ഇതിലും വലിയ വിഡ്ഡിത്തം വേറെയുണ്ടോ? വികേന്ദ്രീകൃതമായി നാട്ടിലുടനീളം വിന്യസിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഈ അസുലഭ ജലസ്രോതസ്സുകള്‍ക്ക് പകരംവെക്കാവുന്ന ഏതുതരം ജലവിതരണവ്യൂഹമാണ് നമ്മുടെ 60 ലക്ഷം വീടുകളിലെ ജലക്ഷാമം പരിഹരിക്കാന്‍ കഴിയുക? ഗൗരവമായി നാം ചിന്തിക്കേണ്ട ഒരു പ്രശ്‌നമാണിത്.

കിണര്‍വെള്ളം മലിനമാകുന്ന മാലിന്യസ്രോതസ്സുകളെ കണ്ടെത്തി അവ ദൂരീകരിക്കാനുള്ള ശാസ്ത്രീയപോംവഴികള്‍ ആലോചിക്കണം. വീടുകള്‍ക്കോരോന്നിനും ഓരോ സെപ്റ്റിക് ടാങ്ക് എന്ന ആശയം മാറ്റി പൊതുസെപ്റ്റിക് ടാങ്കുകളും പൊതുട്രീറ്റ്‌മെന്റ് പ്‌ളാന്റുകളും ആയിക്കൂടേ? സിവറേജ് സിസ്റ്റം പുനഃക്രമീകരിക്കേണ്ടിവരും. ലളിതമായ ഒരു എന്‍ജിനീയറിങ് പ്രശ്‌നം മാത്രമാണത്. അമൂല്യമായ കുടിവെള്ളസ്രോതസ്സുകളെ സംരക്ഷിക്കാന്‍ അതാണ് വേണ്ടതെങ്കില്‍ ആവഴി എന്തുകൊണ്ട് പരിഗണിച്ചുകൂടാ? ഗ്രാമങ്ങളില്‍ 10ഓ 25ഓ വീടുകള്‍ക്കും നഗരങ്ങളില്‍ അതിലേറെ വീടുകള്‍ക്കും ഓരോ പൊതു സെപ്റ്റിക് ടാങ്ക്, അതില്‍നിന്നും ആവശ്യമായ ദൂരങ്ങളില്‍ എത്രവേണമെങ്കിലും കിണറുകള്‍. ഈ കിണറുകളിലും മറ്റ് ഉപരിതല സ്രോതസ്സുകളിലും വെള്ളമെത്തിക്കാന്‍ പ്രകൃതിയുടെ എല്ലാ സ്വാഭാവിക നിര്‍മിതികളും പരമാവധി സംരക്ഷിക്കുകയും പുഷ്ടിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക. ഇത് ചെയ്താല്‍ കേരളം ഒരിക്കലും വരളില്ല.
മറ്റൊരു പ്രധാന പ്രശ്‌നംകൂടിയുണ്ട്. വെള്ളത്തിന്റെ ലഭ്യത കുറയുന്നതും ആവശ്യങ്ങള്‍ വര്‍ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതോടെ അത് മറ്റൊരു വ്യാപാരച്ചരക്കാക്കി മാറിയിരിക്കുകയാണിപ്പോള്‍. അതുകൊണ്ടുതന്നെ വെള്ളത്തിന്െറ മേല്‍ ആധിപത്യം ഉറപ്പിക്കുന്നതിനും ജലസ്രോതസ്സുകള്‍ സ്വകാര്യവത്കരിക്കുന്നതിനുമുള്ള തത്രപ്പാടിലാണ് ഒട്ടനവധി ബഹുരാഷ്ട്ര കമ്പനികള്‍. ഭൂമിയിലെ സര്‍വജീവജാതികള്‍ക്കും അവകാശപ്പെട്ടതാണ് വെള്ളം. അത് സ്വകാര്യവത്കരിച്ച് വന്‍ലാഭം കൊയ്യാന്‍ ശ്രമിക്കുകയാണ് ആഗോള മൂലധനശക്തികളും അവരെ സഹായിക്കുന്ന ലോകബാങ്കും ലോകവ്യാപാരസംഘടനയും മറ്റും. ബിവന്റി, ബൈവാട്ടര്‍, മൊണ്‍സാന്റോ, കൊക്കക്കോള, പെപ്‌സി... തുടങ്ങിയ നൂറുകണക്കിന് ബഹുരാഷ്ട്രഭീമന്മാര്‍ ജലവ്യാപാരമെന്ന പുതിയ രത്‌നഖനിയില്‍ കണ്ണുംനട്ട് മുന്നേറുകയാണ്.

മക്ഡവല്‍ തുടങ്ങിയ കമ്പനികള്‍ മദ്യവില്പനയേക്കാള്‍ ലാഭം ജലവ്യാപാരമാണെന്നത് തിരിച്ചറിഞ്ഞ് അങ്ങോട്ട് തിരിയുകയാണ്. ആയുധവിപണിയെയും എണ്ണ വിപണിയെയും മറികടന്ന് ജലവിപണി കുതിക്കുമ്പോള്‍ നാം വേണ്ടത്ര ജാഗ്രത്തായില്ലെങ്കില്‍ എത്രകാലം നമുക്ക് നമ്മുടെ ജലസുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കാന്‍ കഴിയും? ജലം സംരക്ഷിച്ചില്ലെങ്കില്‍ പ്‌ളാച്ചിമട ഇവിടെ ആവര്‍ത്തിക്കും. വെള്ളത്തിനുവേണ്ടി ബഹുരാഷ്ട്രഭീമന്മാരുടെ മുമ്പില്‍ പഞ്ചപുച്ഛമടക്കി നില്‍ക്കുകയേ നമുക്ക് ഗതിയുണ്ടാകൂ.

ഇതും തിരഞ്ഞെടുപ്പ് വിഷയം തന്നെയാക്കാന്‍ നമുക്ക് കഴിയണ്ടേ? ഓര്‍ക്കുക, നമ്മുടെ ജലസുരക്ഷ നമ്മുടെ കൈയില്‍ മാത്രമാണ്.


courtesy-The Mathrubhumi