Bishop David's New Year Message-Church of England

New Year is a time for predictions. Open your newspaper, or listen to the radio or TV for more than a few minutes, and someone will be talking about what will happen in 2012. Politicians set out their expectations for their policies and parties; sports commentators tell us which individuals and teams will taste success or failure; economists foretell the rise and fall of countries, companies and currencies. I guess it helps fill schedules left bare by the absence of reporters chasing up real stories, but it's all rather a waste of time.

Look back for a moment to 2011 (looking back is another New Year's habit). Twelve months ago nobody was predicting the enormous upheaval across many Arab countries. Nor do I recall hearing about the depth of crisis that would engulf the European single currency and shake the UK coalition government, or that the English rugby team would collapse in complete indiscipline. And when I look on my own personal and family life, the big things of 2011 were not ones that could have been foretold on January 1^st.

As well as teaching kindness to animals, that great saint, Francis of Assisi, told his followers that the thing that should give them the greatest pleasure is neither success nor achievement. Rather they should rejoice when they faced the unexpected, without being destroyed or embittered by it. He knew that the absolute sureness and certainty of God's love is the one thing above all others that enables human beings to come through the uncertainties and unpredictability of life's chances, and to do so with their true selves intact. Down the years countless others have shown that same resilience through faith.

So my New Year's wish and prayer for each of you is that in 2012 your faith will be strong enough to carry you through the unanticipated challenges and maybe tragedies that the year will bring. And that even in adversity nothing will extinguish the spark of joy from your life.

+David

CSI NORTH KERALA DIOCESE SUNDAY SCHOOL CAMP

Flag Hosting of CSI North Kerala Diocesan Sunday School Camp at CSI St.Pau'ls Church, Kunnamkulam by Mar Augin Kuriyakose, Bishop, Chaldian Syrian ( Church of East ) Trichur.

ST.THOMAS ECUMENICAL CHOIR(NEW YORK) X'MAS 2011.

FENCE EATING THE CROPS

Fence Eating the Crops    CLICK       

Is it Right to Call a Bishop a Thief?

Is it Right to Call a Bishop a Thief?

Most letters to the CCC tend to be bouquets. However we do occasionally get brickbats as well. Reader Prashanth Appu had this to say in one recent mail: “Everyone is a thief in one way or other. No one is holy and blameless before God. Therefore, I suggest that you kindly moderate the headlines and make wordings more concrete than lowly personal attacks such as using the words like "Broker" Dyva and "Thief" Prabhakar Rao. I wonder if all Bishops and Reverends are squarely blamed like this, they may not respond positively to such criticisms. We should find a different way of accountability like the Lokpal for CSI..”  

Let us assure you dear reader we have thought long and hard about the controversial headlines used. We agree that nobody is blameless before God. As the Bible itself says all have sinned and fallen short of the Glory of God. But our concern is not with the private lives of bishops (or anybody else for that matter) but with the crimes they commit against the very church they are duty bound to protect. If a bishop were to cheat on his personal taxes or maintain an unofficial wife in addition to his regular one (as some of them indeed do), it is not the concern of the CCC. This even though many will argue  bishops have to set a higher standard of personal behavior than the rest of society.

But if a bishop (who in many ways is a public servant) abuses his official position of trust and steals money from the church (as in the case of  Bishop Prabhakara Rao of Karnataka Northern Diocese or his counterpart in Bangalore) or misuses his authority to victimize ordinary church members who object to his  illegal deals (as in the case of Bishop P.J. Lawrence of  Nandyal) or physically attacks opponents (as in the case of Bishop Manickam Dorai of Coimbatore ) strong language is indeed justified to highlight the shocking nature of such crimes.  After all when Jesus Christ saw people turning  the temple into a market, did he walk up to them and merely counsel them to leave? He took the whip and physically chased them out.  The sad truth  is that the risk averse middle class of this day and age is not willing to follow Jesus’ own example to cleanse the church. Many are quick to mouth their concern but very very few are willing  to lift a tiny finger to do anything about the problem. This has only emboldened the corrupt bishops to become even more corrupt.

So no apologies for the language we use against corrupt bishops, particularly as our allegations are often backed by  incontrovertible proof of wrongdoing. We have no illusions that the corrupt bishops of the CSI will show remorse and mend their ways, as the writer of the letter seems to suggest. Jesus’ use of the whip remains, in our view, the best medicine there is to cleanse the church. Now that does not mean using a whip literally, but showing some fight to protect God’s church from the actions of corrupt bishops who are vandalizing it . Till that happens the CCC will  continue to "offend" middle class sensibilities with our controversial headlines.

  

Enroll as a CCC Supporter

The CHRIST Centered Campaign has the objective of reforming the CSI church to make it what the Lord would want it to be --  Clean, Holy, Reconciled, Informed, Steadfast in its mission and Transparent or CHRIST for short. If you share these goals and are a member of the CSI then you can enroll as a supporter of the CHRIST Centred Campaign (CCC). Kindly send an email to time2savecsi@gmail.com  with a one line statement “Yes, I share the objective of the CCC and would like to enroll as a supporter. I am a member of the CSI.” Please provide your name and the name of your church and city where you are a member. If you have already enrolled and sent us an email to this effect, thank you for doing so and we will revert to you on how you could get more involved.  Meanwhile please forward this mail to any other CSI member you know who may be interested to enroll as a supporter.

PEOPLE'S RESISTANCE AGAINST SABOTAGING DEMOCRACY

(Report by csipass correspondent)



MEDIA NEWS
The Mathrubhumi Daily

Posted on: 15 Dec 2011

leaders leaving after the discussion

ഷൊറണൂര്‍: സി.എസ്.ഐ. ഉത്തരകേരള മഹാഇടവക ബിഷപ്പ് ഡോ. കെ.പി.കുരുവിളയെ സഭാ നിര്‍വാഹകസമിതിയംഗങ്ങളായ ചിലരുടെ നേതൃത്വത്തില്‍ തടഞ്ഞുവെച്ചു. നിര്‍വാഹകസമിതിയുടെ തീരുമാനങ്ങള്‍ അംഗീകരിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടായിരുന്നു ഉപരോധം. ഷൊറണൂര്‍ ഡിവൈ.എസ്.പി.യുടെ സാന്നിധ്യത്തില്‍ നടന്ന ചര്‍ച്ചയ്‌ക്കൊടുവിലാണ് പ്രശ്‌നം തീര്‍ന്നത്.


ഇളങ്കുളം സി.എസ്.ഐ. ക്രൈസ്റ്റ് ചര്‍ച്ച്, കളമശ്ശേരി ഓള്‍ സെയിന്റ്‌സ് ചര്‍ച്ച് എന്നിവിടങ്ങളിലെ പുരോഹിതരുടെ സ്ഥലംമാറ്റവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഉയര്‍ന്ന പ്രശ്‌നങ്ങള്‍ പരിഹരിക്കുന്നതിന് നടപടി സ്വീകരിക്കണമെന്ന് സഭയിലെ എക്‌സിക്യുട്ടീവ് കമ്മിറ്റി തീരുമാനിച്ചിരുന്നതായി പറയുന്നു.


ഈ തീരുമാനം നടപ്പാക്കുന്നതിന് കമ്മിറ്റിയുടെ ചെയര്‍മാന്‍ എന്നനിലയില്‍ ബിഷപ്പിന്റെ അനുമതി ലഭിക്കുന്നതിനായാണ് എക്‌സിക്യുട്ടീവംഗങ്ങള്‍ പ്രതിഷേധമാര്‍ഗം സ്വീകരിച്ചത്.


അമേരിക്കന്‍പര്യടനത്തിനായി ബിഷപ്പ് ബുധനാഴ്ച യാത്രതിരിക്കാനൊരുങ്ങുന്നതിനിടയിലാണ് കമ്മിറ്റിയംഗങ്ങള്‍ അനുമതിതേടിയെത്തിയത്.


തുടര്‍ന്ന് ഡിവൈ.എസ്.പി. ടി.എ.ആന്റണി, എസ്.ഐ. ബോബിന്‍മാത്യു എന്നിവരുടെ സാന്നിധ്യത്തില്‍ ബിഷപ്പുമായി ചര്‍ച്ചനടത്തി. സഭയിലെ പുരോഹിതരായ ഫാ. ബി.എന്‍.ഫെന്‍, ഫാ. പി.കെ.മാമ്മന്‍ എന്നിവരും ചര്‍ച്ചയില്‍ പങ്കെടുത്തു.


അമേരിക്കന്‍ സന്ദര്‍ശനത്തിനുശേഷം ബിഷപ്പ് മടങ്ങിയെത്തുമ്പോള്‍ എക്‌സിക്യുട്ടീവ് കമ്മിറ്റിയുടെ തീരുമാനം നടപ്പാക്കാന്‍ അനുമതിനല്‍കാമെന്ന നിര്‍ദേശം ചര്‍ച്ചയില്‍ ഉയര്‍ന്നു. ബിഷപ്പ് മടങ്ങിയെത്തുംവരെ തൃശ്ശൂര്‍ ഓള്‍ സെയിന്റ്‌സ് ദേവാലയത്തിലെ റവ. ഫാ.ജേക്കബ് ഡാനിയേലിന് താത്കാലികചുമതല നല്‍കാനും തീരുമാനമായി.

        സിഎസ്‌ഐ ബിഷപ്പിനെ തടഞ്ഞുവെച്ചു

   ഷൊര്‍ണൂര്‍ : സിഎസ്‌ഐ ഉത്തര കേരള മഹാഇടവക ബിഷപ്പ് ഡോ.കെ.പി കുരുവിളയെ ഒരു കൂട്ടം ഭരണസമിതി അംഗങ്ങള്‍ അടക്കമുള്ളവര്‍ തടഞ്ഞുവെച്ചു. ഭരണസമിതി അറിയാതെ അമേരിക്കയിലേക്ക് പോവാനുള്ള വിവരം അറിഞ്ഞതിനെ തുടര്‍ന്നാണ് തടഞ്ഞുവെച്ചതെന്ന് ഉത്തരകേരള മഹാഇടവക ട്രഷറര്‍ റവ.ബി.എന്‍ സെന്‍ പറഞ്ഞു.

മുന്‍ ഭരണസമിതികള്‍ നിര്‍മാണ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളിലടക്കം നിരവധി അഴിമതികള്‍ നടത്തിയതായി ഉപരോധക്കാര്‍ ആരോപിച്ചു. ക്ലാര്‍ജി സെക്രട്ടറി പി.കെ മാമന്‍, ലെ സെക്രട്ടറി ജയപാല്‍ സാമുവല്‍, എക്‌സിക്യൂട്ടീവ്-വര്‍ക്കിങ് കമ്മിറ്റി അംഗങ്ങള്‍ എന്നിവരുടെ നേതൃത്വത്തിലാണ് ഉപരോധം നടക്കുന്നത്. മൂന്നാര്‍ മുതല്‍ പയ്യന്നൂര്‍ വരെയാണ് ഇടവകയുടെ പ്രവര്‍ത്തന മേഖല.

Deshabhimani Daily


 

We are living in a democratic country.
The Governments and all other Institutions are
working for the welfare of the people.We have
a beautiful constitution by name Constitution
of India.We the CSI North Kerala Diocese also have our own constitution. All the members including the Chairman of the Diocese are bound to obey the constitution.No other alternative.
All the elected bodies must function as per the norms written in the constitution.Any common member violates the provisions of the constitution is a crime and causes damage to the whole community. 
As you know very well our respected Bishop Dr.Kuruvila keeps violating the constitution as his most favorite hobby.You should not question it because he thinks that he stands above the 'Constitution Of India'.His close allies also propagating the same message and the poor people started believing that 'He is the STATE'. Because of this thought lot of common members were deprived of their basic rights and  privileges and all the 
burning issues commenced.
By the sweat and blood of the people a God fearing,people friendly Executive committee was elected and they started functioning.But this autocrat has been trying to dismantle this elected body and making hurdles when implementing the decisions.
The last executive committee held on 8.12.2011 had taken number of people friendly decisions.Since the bishop is afraid of so many things, those decisions were so irritating for him.
Lot of irregularities were caught 'black and white'by the committee. 
So he just decided to prolong the implementation part.
We came to understand that on 13 th August 2011 the officers met the bishop and requested him to accept the draft  of the minutes of the executive committee.(There is a system exists in the diocese that the officers use to get the concurrence of the bishop before sending the draft copies of the minutes to all other exe.committee members).He refused to accept the decisions of the committee in which he too participated.The bishop was trying to leave for Unites States on 14.12.2011 by 2.30 pm.
Suddenly the people came to know about the 'Over Smartness' of the erred bishop and from various places people rushed  into shoranur and made a blockade to the bishop's house and started resisting.It was about 5 pm.By around 7.30 pm number of executive committee members went the bishop's house and
requested him to open the door for a peaceful discussion.He opened the door and shouted,abused the elected members like a 
'JAMINDHAR'-LANDLORD.


 A petition was lodged in the police station against the bishop for abusing the people's representatives.The poor policemen who came to inquire about the incident were also abused by the bishop.He shouted at the policemen.More people reached from different churches by this time.Finally he was compelled to sign on few cheques including Malabar Christian College's.He was purposefully holding this cheque for no reasons but for his igo.The college authorities borrowed money from its well wishers and spent for NAAC accreditation.So pathetic!!
Apart from this he just revoked the order given to Rev.Immanuel Dosan,christ church munnar instructing him to releave the chairmanship and handover the charges to Rev.Jacob Jebharaj(This was a decision taken by the exe.committee but the bishop revoked it in the next day itself as his own).The people came from Munnar were more agitated.

Again the police came and requested the striking believers to wait till the higher police official comes and find out a solution.
In the morning the number of people crossed one hundred.
People conducted a rally to bishop's office  shouted slogans and staged dharna in front of the house.Medias and channels were present.The removed school manager Mr.C.M.Babu and 
Rev.Trever Jyothish(the only one vicar still supports the bishop!!) were very well present inside his house to 
advise the bishop how to tackle the situation by using tears and sympathy factor.Only six people came there to talk for the bishop including Mr.Jacob Mathew(fort cochin) but their voice gone to 'AIR' when police came.


It was heard that the police summoned the bishop to the police office.But by 11.30 am the DySP of Police accompanied by the CI, sub inspectors reached diocesan office premises and they
met the bishop at his house.The bishop.Police and the diocesan
officers had a long discussion.The bishop was compelled to go as per the 'Constitution of our Church' and appropriate decisions were made.He was permitted by the people to leave for United
States. 


we are so ashamed to report this matter.Because it is not good for our literate Kerala that the intervention of a police officer 
to streamline the administration of a Church and teach the Head of the Church what 'Democracy' is !!!!
This is a  peculiar and serious matter.Nobody can digest this.
So immediate intervention of the Synod is required.
Next time the situation may change and the leaders will be in a pathetic condition because they can not control the force of the people.






Issued in the public interest of the people of  CSI North Kerala Diocese.  csipass workers.puthiyara.  
   
  

STORY OF A LADY DIGS GRAVE FOR OTHERS-MUST READ

Anjengo Jn

‎''ഞാന്‍ നിങ്ങളെ അനാഥരായി വിടുകയില്ല.

ഞാന്‍ നിങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക്‌ വരും.

അല്‍പസമയംകൂടി കഴിഞ്ഞാല്‍ പിന്നെ ലോകം എന്നെ

കാണുകയില്ല. എന്നാല്‍ നിങ്ങള്‍ എന്നെ കാണും.

ഞാന്‍ ജീവിക്കുന്നു; അതിനാല്‍ നിങ്ങളും ജീവിക്കും.''

(യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷം, പതിനാലാം അധ്യായം 18 മുതല്‍ 20 വരെയുള്ള വാക്യങ്ങള്‍)

മരിച്ചവരെ അനാഥരായി വിടാതെ അവര്‍ക്ക്‌ ആറടി മണ്ണൊരുക്കി കാത്തിരിക്കുകയാണ്‌ എറണാകുളം പള്ളിപ്പുറം മഞ്ഞുമാതാ പള്ളി സെമിത്തേരിയുടെ കാവലാളായ ബേബിച്ചേച്ചി.

ലോകത്ത്‌ ഒരിടത്തും സെമിത്തേരിയുടെ കാവലാളായി ഒരു സ്‌ത്രീ ഉണ്ടാകാനിടയില്ല. മുപ്പത്തിയേഴുവര്‍ഷമായി ബേബിച്ചേച്ചി മഞ്ഞുമാതാ പള്ളിയിലെ സെമിത്തേരിയില്‍ കുഴിവെട്ടു തുടങ്ങിയിട്ട്‌. പുരുഷന്മാര്‍പോലും മൂക്കറ്റം മദ്യപിച്ചു ചെയ്യുന്ന പണി ബേബിച്ചേച്ചിക്ക്‌ ഉപജീവനമാര്‍ഗമാണ്‌. ഇതുവരെ എത്ര കുഴിവെട്ടിയിട്ടുണ്ടെന്നു ചോദിച്ചാല്‍ അമ്പത്തിനാലുകാരിയായ ബേബിച്ചേച്ചി ഒന്നാലോചിക്കും. ''ഏകദേശം പതിനയ്യായിരം കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്‌.''

ആകെയുള്ള മഞ്ഞുമാതാ പള്ളിയിലെ പത്തു സെന്റ്‌ സ്‌ഥലത്താണ്‌ ഇത്രയധികം കുഴികള്‍. ആ കുഴികളില്‍ പത്രോസും വര്‍ഗീസും ജോസഫും തോമസും മേരിയും സാറാമ്മയും ത്രേസ്യയും. അങ്ങനെ നാട്ടിലെ പല പരിചിതമുഖങ്ങളും അന്തിയുറങ്ങുന്നു.

പതിനേഴാം വയസിലാണ്‌ ആദ്യ കുഴി വെട്ടുന്നത്‌. പ്രതിഫലം ഏഴരരൂപ. ഒരാഴ്‌ച മുമ്പാണ്‌ കളത്തില്‍പറമ്പില്‍ ദേവസ്യ ഭാര്യ വിക്‌ടോറിയക്ക്‌ ബേബി ചേച്ചി അവസാനകുഴി വെട്ടിയത്‌. പ്രതിഫലം അഞ്ഞൂറുരൂപ. ഏഴരരൂപയില്‍നിന്ന്‌ അഞ്ഞൂറുരൂപയുടെ യാത്രയ്‌ക്കിടയില്‍ ബേബിച്ചേച്ചി മരണത്തിന്റെ പല മുഖങ്ങളും കണ്ടു, ജീവിതത്തിന്റെ നിസഹായാവസ്‌ഥകള്‍ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, അനുഭവിച്ചു. ആരോടും പരാതി പറഞ്ഞില്ല. സ്‌ത്രീ സമത്വത്തിനു വേണ്ടി വാദിക്കുന്നവരും പുരുഷമേധാവിത്തത്തെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നവരും പുരുഷന്മാര്‍പ്പോലും ഭയപ്പാടോടെ ചെയ്യുന്ന ഈ ജോലി അഭിമാനത്തോടെ നിറവേറ്റുന്ന നമ്മുടെ ബേബിച്ചേച്ചിയെ ഇതുവരെ കണ്ടിട്ടില്ല. അല്ലെങ്കിലും നമ്മുടെ സമുഹത്തില്‍നിന്ന്‌ ഇതില്‍കൂടുതല്‍ പ്രതീക്ഷിക്കാനും കഴിയില്ലല്ലോ?...

മരണത്തിനു കുഴിവെട്ടി ജീവിതം

ഏകദേശം മുപ്പത്തിയേഴുവര്‍ഷം മുമ്പ്‌, മഞ്ഞുമാതാ പള്ളിയിലെ കുഴിവെട്ടുകാരിയായിരുന്ന അമ്മ കുഞ്ഞമ്മയെ സഹായിക്കാനാണ്‌ ബേബി സെമിത്തേരിയില്‍ എത്തിയിരുന്നത്‌.

ആദ്യദിവസം അമ്മ പഴയ ശവക്കുഴി തുറക്കുന്നതു കണ്ടപ്പോള്‍ ബേബിയെന്ന പാവാടക്കാരി പെണ്‍കുട്ടിയുടെ ഉള്ളം പിടച്ചു. കുഴിയില്‍ മണ്ണോടു പൂര്‍ണമായും അലിഞ്ഞുചേരാത്ത ചീഞ്ഞളിഞ്ഞ മനുഷ്യശരീ

രം. അതിന്റെ ദുര്‍ഗന്ധം. ചിതറിക്കിടക്കുന്ന അസ്‌ഥിക്കൂടങ്ങള്‍. ദ്രവിക്കാത്ത വസ്‌ത്രങ്ങള്‍. ഇഴഞ്ഞുവരുന്ന പാറ്റ, ഇരുതലമൂരി തുടങ്ങിയ ഇഴജന്തുക്കള്‍....

സെമിത്തേരിയിലെ ഭയക്കുന്ന കാഴ്‌ചയില്‍ ആ പതിനേഴുകാരി അമ്മയെ വിട്ടു വീട്ടിലേക്ക്‌ ഓടി. സെമിത്തേരിയിലെ കാഴ്‌ചകള്‍കണ്ട്‌ ഭയന്നുള്ള ആദ്യത്തെയും അവസാനത്തെയും ഓട്ടമായിരുന്നു അത്‌. ഒരു ആണ്‍കുട്ടിയുടെ മനസില്‍പോലും ഭയമുണരാന്‍ മതിയാകുന്ന കാഴ്‌ചകള്‍ ജീവിത പ്രാരാബ്‌ധങ്ങളുടെ വേലിയേറ്റങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍ ബേബിയെ പിന്നെ തളര്‍ത്തിയില്ല.

അമ്മയ്‌ക്കു വയ്യാതായതോടെ ബേബി പാരമ്പര്യം കൈയിലേല്‍പ്പിച്ച മണ്‍വെട്ടിയുമായി മഞ്ഞുമാതാ പള്ളിയുടെ സെമിത്തേരിയിലേക്കു നടന്നു. മഞ്ഞുള്ള പ്രഭാതങ്ങളോ വെയിലുള്ള ഉച്ചകളോ കരിയിലപോലും അനങ്ങാത്ത സന്ധ്യകളോ പിന്നെ ബേബിയെ അസ്വസ്‌ഥപ്പെടുത്തിയില്ല. ജനിച്ചാല്‍ ഒരിക്കല്‍ മരിക്കും. മരിച്ചാല്‍ ഓരോരുത്തരും ആറടി മണ്ണിന്റെ ജന്മികളാണ്‌. ആ ആറടിപോലും ആര്‍ക്കും സ്വന്തമല്ല. മാസങ്ങള്‍ കഴിയുംമുമ്പേ മുകളില്‍ മറ്റൊരു മരിച്ച മനുഷ്യശരീരമെത്തും. പിന്നെയും അതുതന്നെ ആവര്‍ത്തിക്കും. അവര്‍ക്കെല്ലാം സെമിത്തേരിയില്‍ അന്ത്യവിശ്രമംകൊള്ളാന്‍, ഏതു കുഴിയില്‍ അടക്കണമെന്നു മനക്കണക്കുകൂട്ടി ബേബി ചേച്ചി മണ്‍വെട്ടികൊണ്ട്‌ ആഞ്ഞുവെട്ടും. ആറടിമണ്ണിനു വേണ്ടതു മുക്കാല്‍ മണിക്കൂറിന്റെ അധ്വാനം.

''ജീവിക്കണമെങ്കില്‍ നമ്മള്‍ പലതും സഹിക്കണം''

ബേബിയുടെ ചെറുപ്പത്തിലേ അപ്പന്‍ ചവരോ മരിച്ചുപോയിരുന്നു. അമ്മയുടെ തണലിലായിരുന്നു പിന്നെ ബേബിയുടെ ജീവിതം. രോഗബാധിതയായ അമ്മ തന്റെ കാലശേഷം മകള്‍ക്കു ജീവിക്കാന്‍ മറ്റൊരു മാര്‍ഗവുമില്ലെന്നു തിരിച്ചറിഞ്ഞ്‌ പറഞ്ഞു. ''ബേബി മോളേ, ജീവിക്കണമെങ്കില്‍ നമ്മള്‍ പലതും സഹിക്കണം. പലതും കേട്ടില്ലെന്നു നടിക്കണം. ചിലതെല്ലാം കണ്ടില്ലെന്നും.''

അമ്മയുടെ ആ വാക്കുകളാണ്‌ ജീവിതയാത്രയിലെ ബേബിയുടെ എപ്പോഴത്തെയും വേദവാക്യം.

ചിലദിവസങ്ങളില്‍ നാലു കുഴികള്‍ വരെ ബേബി കുത്താറുണ്ട്‌. അന്നു വരുമാനംകൂടും. എന്നുകരുതി ഇടവകയില്‍ ഇന്ന്‌ ആരെങ്കിലും ഒന്നു മരിക്കണേ എന്നു പ്രാര്‍ഥിക്കാന്‍ കഴിയില്ലല്ലോ? അടുത്ത പള്ളികളിലെ സെമിത്തേരിയില്‍ കുഴിവെട്ടുന്നതു പുരുഷന്മാരാണ്‌. അവര്‍ക്കറിയാം ചില കുഴികള്‍ തുറന്നാല്‍ അതില്‍ മണ്ണോടുചേരാത്ത മൃതദേഹങ്ങള്‍ കാണുമെന്ന്‌. അപ്പോള്‍ അവര്‍ ബേബിയെ വിളിക്കും. ഉപജീവന മാര്‍ഗത്തിനുമപ്പുറമാണ്‌ ബേബിക്ക്‌ ഈ കുഴിവെട്ടലെന്ന്‌ അവര്‍ക്കറിയാം. അത്യപൂര്‍വമായ തന്റെ ജീവിതവേഷത്തിന്റെ നിയോഗം ബേബി തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്‌. മൊബൈലുണ്ടെങ്കിലും മൊബൈലില്‍ വിളിച്ചു പറഞ്ഞാലൊന്നും ബേബി വരില്ല. മരിച്ചവരുടെ ഉറ്റവര്‍ നേരിട്ടു വീട്ടിലെത്തി വിവരമറിയിക്കണം. മരിച്ചശേഷമുള്ള അടിയന്തിരത്തിനും ചിലര്‍ വിളിക്കും. ചിലപ്പോള്‍ പോകും. ''എങ്കിലും ഇതുവരെ എന്റെ മരിച്ച ബന്ധുക്കള്‍ക്കായി ഞാന്‍ കുഴി കുത്തിയിട്ടില്ല. അതെനിക്കു വയ്യ. ചിലപ്പോള്‍ പുതിയൊരു കുഴിയെടുക്കുമ്പോള്‍ ആ കുഴിയില്‍ അടക്കം ചെയ്‌ത ബന്ധുമിത്രാദികളുടെ അസ്‌ഥിപഞ്‌ജരങ്ങള്‍ കാണാറുണ്ട്‌. അപ്പോള്‍ ഒരു നിമിഷമോര്‍ക്കും. അത്രയുമുള്ളൂ, ഓരോ മനുഷ്യന്റെയും കാര്യം.''

പരേതാത്മാക്കള്‍ പലവിധം

ഒരേപോലെ ആരും മരിക്കാറില്ലല്ലോ? മരണം പലര്‍ക്കും പല രീതിയില്‍, പല പ്രായത്തില്‍, പല സമയങ്ങളിലായിരിക്കും സംഭവിക്കുക. ഭൂമിയില്‍ കോടികളുടെ ഉടമയും ഉപജീവനത്തിനു മാര്‍ഗമില്ലാത്ത ദരിദ്രനും എല്ലാം ഒടുവിലെത്തുന്നത്‌ ആറടി മണ്ണിലേക്കാണ്‌. ''കത്തിക്കരിഞ്ഞവര്‍, തൂങ്ങിമരിച്ചവര്‍, അപകടമരണം സംഭവിച്ചവര്‍, രോഗബാധിതരായി മരിച്ചവര്‍, കുഞ്ഞുങ്ങള്‍, പ്രായംചെന്നു മരിക്കുന്നവര്‍ അങ്ങനെ പലതരത്തില്‍ ഇഹലോകവാസം വെടിയുന്നവര്‍ക്കായാണ്‌ കുഴിവെട്ടുന്നത്‌. എല്ലാവര്‍ക്കും ആറടി മണ്ണുതന്നെ അളവ്‌. കുഴിവെട്ടാന്‍ വിളിക്കാന്‍ വരുമ്പോള്‍ എല്ലാവരും ചേച്ചീന്ന്‌ സ്‌നേഹത്തോടെ വിളിക്കും. മാറിനിന്ന്‌ എന്താണ്‌ എന്നെ വിളിക്കുന്നതെന്നറിയില്ല. ഇപ്പോള്‍ ദ്രവിക്കാത്ത തരത്തിലുള്ള മഞ്ചപ്പെട്ടികളില്‍ അടക്കം ചെയ്യാറുണ്ട്‌. പോളിയെസ്‌റ്റര്‍ വസ്‌ത്രങ്ങള്‍ ധരിപ്പിക്കാറുണ്ട്‌. ചിലതെല്ലാം എംബാം ചെയ്‌തവയായിരിക്കും. അങ്ങനെവരുമ്പോള്‍ ജോലി അല്‍പം കാഠിന്യമുള്ളതാകും. ഇതെല്ലാം എനിക്കു ദൈവശുശ്രൂഷയുടെയും മരണശുശ്രൂഷയുടെയും ഭാഗംതന്നെയാണ്‌. അതിനാല്‍ ഈ ജോലി ചെയ്യുന്നതിന്‌ എനിക്കു യാതൊരു അഭിമാനക്കുറവുമില്ല.''

അതു പറയുമ്പോള്‍ മുഖത്ത്‌ ഒരുപാടു ജീവിതം കണ്ട ഭാവം.

''ഒരു ശവക്കുഴി വെട്ടുകാരിക്ക്‌ ആരാണ്‌ ജീവിതം തരിക?''

പള്ളിപ്പുറം മഞ്ഞുമാതാപള്ളിക്കു കീഴില്‍ പലരും ജനിക്കുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്‌തു. കാലം ഒരുപാടു കടന്നുപ്പോയി. മറ്റെല്ലാ പെണ്‍കുട്ടികളെ പോലെ വര്‍ണസ്വപ്‌നങ്ങളുമായി ബേബിയെന്ന പതിനേഴുകാരി പാവടക്കാരി പെണ്‍കുട്ടി ഒരുപാടുവളര്‍ന്നു.

ബേബിചേച്ചിക്ക്‌ അപ്പോള്‍ നാല്‍പത്തിനാലു വയസ്‌ പ്രായം.... ''ഒരു ശവക്കുഴി വെട്ടുകാരിക്ക്‌ ആരാണു ജീവിതം തരിക?'' എന്ന ചിന്തകള്‍ ബേബിച്ചേച്ചിയെ നയിച്ചകാലം. അങ്ങനെയിരിക്കുന്ന സമയമാണ്‌ ഓച്ചന്തുരുത്തിലെ കയര്‍ സൊസൈറ്റിയിലെ ജീവനക്കാരനായിരുന്ന പുഷ്‌കിന്റെ മനസില്‍ ബേബിച്ചേച്ചി ഇടംപിടിച്ചത്‌. പ്രണയത്തിനു പ്രായമില്ലല്ലോ?...പുഷ്‌കിനാകട ്ടെ ഹിന്ദു സമുദായത്തില്‍പ്പെട്ടയാളും. പുഷ്‌കിന്‍ ചോദിച്ചു ''ഞാന്‍ നിനക്കൊരു ജീവിതം തരട്ടേ?''

നാടും പള്ളിയും അമ്പരന്നു. നാട്ടുകള്‍ മൂക്കത്തു കൈവച്ചു. ഒരു ക്രിസ്‌ത്യാനി സ്‌ത്രീയെ ഒരു അന്യമതക്കാരന്‍, അതും സെമിത്തേരിയുടെ കാവലാളെ...

''നല്ല മനുഷ്യന്‍. സാധാരണ ആണുങ്ങള്‍ക്കു തോന്നാത്തതു തോന്നിയല്ലോ. സ്വന്തം ഇഷ്‌ടപ്രകാരമാണ്‌ പിന്നെ അദ്ദേഹം മതംമാറി പുഷ്‌കിന്‍ ആന്റണിയെന്ന പേരു സ്വീകരിച്ചത്‌. ഇപ്പോള്‍ അദ്ദേഹത്തിനു കാന്‍സറാണ്‌. ഓപ്പറേഷന്‍ കഴിഞ്ഞു വിശ്രമത്തിലാണ്‌. പലരും സഹായിച്ചതുകൊണ്ട്‌ ചികില്‍സാച്ചെലവും മറ്റും നടന്നു. ഇനിയും നല്ലൊരു തുക വേണം. സഹോദരിയുടെ മകളുടെ മകന്‍ ജോയല്‍ എല്ലാ പിന്തുണയുമായി കൂടെയുള്ളതാണ്‌ ഏക ആശ്രയം.''

ബേബി-പുഷ്‌കിന്‍ ദമ്പതികള്‍ക്കു കുട്ടികളില്ല. അന്നുമിന്നും പുഷ്‌കിന്റെ വീട്ടുകാരുടെ മനസിന്റെ പടിക്കുപുറത്താണ്‌ ഈ ദമ്പതികള്‍. കാന്‍സറാണെന്നറിഞ്ഞിട്ടും ആരും ഒന്നു തിരിഞ്ഞുനോക്കാത്തതില്‍ ബേബിക്കു സങ്കടമുണ്ട്‌.

മഞ്ഞുമാതാ പള്ളിക്ക്‌ 500 വര്‍ഷത്തെ ചരിത്രമുണ്ട്‌. ഡച്ചുകാരാണ്‌ ഈ പള്ളി പണികഴിപ്പിച്ചത്‌. ആ ചരിത്രത്തിന്റെ ഒപ്പമാണ്‌ ബേബിച്ചേച്ചിയുടേയും യാത്ര. മരിച്ച മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവ്‌ സ്വര്‍ഗത്തിലോ നരകത്തിലോ പോകുന്നതെന്ന കാര്യം അവിടെ നില്‍ക്കട്ടെ....

ഒന്നു പറയാം. നമ്മള്‍ മണ്ണില്‍ ലയിക്കേണ്ടവരാണ്‌. മരിച്ചവരെ യാത്രയാക്കാന്‍ മഞ്ഞുമാതാ പള്ളിയിലെ മണികള്‍ മുഴങ്ങുന്നതിനു മുമ്പ്‌... പ്രാര്‍ഥന ഉയരുന്നതിനുമുമ്പ്‌... ആറടിമണ്ണിന്റെ കുഴിയുമായി ബേബിച്ചേച്ചി കാത്തിരിക്കുന്നുണ്ട്‌. മനുഷ്യര്‍ക്കു മണ്ണിലേക്കു മടങ്ങാന്‍ മരണത്തിനും ജീവിതത്തിനുമിടയിലെ നൂല്‍പ്പാലമായി.

MAJIDA AL ROUMI SINGS 'SILENT NIGHT' IN ARABIC,FRENCH AND ENGLISH

WELL DONE EXECUTIVE COMMITTEE-CSI NORTH KERALA DIOCESE.

We at CSIPASS,Puthiyara appreciate the Exe.Committee of our Diocese for the following historical decisions.

1.To constitute a committee to revise the Diocesan Constitution
2.To make needed arrangements for more co-signatories.
3.To appoint Mr.Jovet Francis as the Property Secretary cum Attorney.
4.For accepting the inquiry commission reports of Kalamassery,Elamkulam
and Calicut St.Mary's church issues and people friendly decisions based upon
the reports.
5.To stop the construction of Bishop's house till the report of the special inspection
committee comes.
6.To expel Mr.C.M.Babu(The removed CSI Malabar School Manager)from all the
elected posts.
7.To remove Rev.Immanuel Dosan from the Chairmanship of the Christ Church,
MUNNAR and to appoint Rev.Jacob Jebaraj as the new Chairman.

STAY ON SCHOOL APPOINTMENTS LIFTED BY tHE HON.HIGH COURT.

The interim stay order passed by the Hon.High court AGAINST THE SCHOOL APPOINTMENTS  OF CSI  MALABAR SCHOOL CORPORATE MANAGEMENT has been lifted(Case No-WP(C)28982/2011(S). This Public Interest Litigation suit was filed by one Mr.Sajan Mathew(own brother of the expelled manager Mr.C.M.Babu).He misled the Hon.Court by producing certain records which were handed over to him by the expelled manager(His own brother) and obtained the ex-parte stay. But by the Grace of God those records itself were more than enough to prove that Rev.Vinod Allen and Rev.Fen are innocents.We understand that the last executive committee has taken a decision to send this expelled manager  out from all elected posts and initiate criminal proceedings for cheating the people of NKD..

We congratulate The. Rev.Fenn(Diocesan Treasurer)and The.Rev.Vinod Allen(The Corporate Manager for All Schools in Malabar and Wayanad)for exposing the strangers who tried to mislead the Hon.High Court of Kerala and also made hardships to students,employees,parents and also to the poor candidates who are waiting for appointments in the management. 

We congratulate Adv.Kunhikrishnan Pulleri,the standing counsel of CSI Malabar schools corporate Management in the Hon.High Court of Kerala and Adv.Salil Narayanan who appeared for the teachers.


This verdict is an another hit to the people who try to sabotage the values of church democracy.


More details will be published in the least time.

മുല്ലപെരിയാര്‍.സി എസ് ഐ മധ്യകേരള മഹയിടവക തിരുവല്ല ജില്ല

മുല്ലപെരിയാര്‍...ഇത് ഞങ്ങളുടെ പ്രശ്നമാണ്..നമ്മുടെ ജനങ്ങളുടെ പ്രശ്നമാണ്
ലക്ഷകണക്കിന് ജനങ്ങളുടെ ജീവല്‍ പ്രശ്നമാണ്...ഇവിടെ ജാതിയോ മതമോ ഭേദമില്ല,
ഇന്ന് രാവിലെ തോലശ്ശേരിയില്‍ നിന്നും സി എസ് ഐ മധ്യകേരള മഹയിടവകയിലെ തിരുവല്ല ജില്ലയിലെ അച്ചന്മാരും പ്രവര്‍ത്തകരും ബെഥേല്‍ ആശ്രമത്തിലെ സിസ്റെരും ഉള്‍പ്പടെ ചപ്പാതിലേക്ക് യാത്രയായത്...
ജീവന് വേണ്ടി സമരപന്തലില്‍ ഉപവാസം നടത്തുന്ന സഹജീവികളോടുള്ള ഐക്യത പ്രഖ്യപിക്കനയിരുന്നു...ഉച്ചയോടെ സമരപന്തലില്‍ എത്തുകയും ബാനെരുകളും പ്ലക്കാര്‍ഡുകളും ഉയര്‍ത്തി മുദ്രാവാക്യങ്ങള്‍ മുഴക്കി അവിടെ സമയം ചിലവഴിച്ചു. മഹായിടവക മുന്‍ ബിഷപ്പ് അഭിവന്ദ്യ തോമസ്‌ സാമുവേല്‍ തിരുമേനി ഐക്യ ധര്ട്യ പ്രഖ്യാപനം പന്തലില്‍ നടത്തുകയുണ്ടായി.
ജില്ല ചെയര്‍മാന്‍  സി വൈ തോമസ്‌ അച്ചന്‍, അച്ചന്‍ മാരായ സജി കെ സാം,അലക്സ്‌ പി ഊമ്മെന്‍,സോജി വി ജോണ്, ജോബി ആവനക്കാടന്‍ തുടങ്ങിയവര്‍ നേതൃതം നല്‍കുകയുണ്ടായി.
സി എസ് ഐ മധ്യകേരള മഹായിടവക ജനകീയ പ്രശ്നഗളില്‍ എന്നും മുന്‍നിരയില്‍ ഉണ്ടാകും അതിനു തിരുവല്ല ജില്ല ഉത്തമോധഹരണം ആണ്.

തോമസ്‌ സാമുവേല്‍ തിരുമേനി ചപ്പത്തിലെ പന്തലില്‍ 

സജി കെ സാം അച്ചന്‍ ,സോജി അച്ചന്‍ സമര മുഖത്ത് 

കുറ്റൂരിന്റെ ശബ്ദവുമായി ആവനക്കാടന്‍ 

ചപ്പാത്തില്‍ തിരുവല്ല ജില്ല ഉയര്‍ത്തിയ ബന്നെര്‍ 

MULLAPERIYAR DISPUTE: CHURCH OF SOUTH INDIA’S RESPONSE (Released on Dec. 5, 2011)

MULLAPERIYAR DISPUTE: CHURCH OF SOUTH INDIA’S RESPONSE (Released on Dec. 5, 2011)

by Viji Varghese Eapen on Monday, December 5, 2011 at 7:17pm

The Church of South India, with more than 4 million people in 22 dioceses, of which 4 are in Kerala (South Kerala, Madhya Kerala, East Kerala & North Kerala) and 8 in Tamil Nadu (Coimbatore, Vellore, Trichy-Tanjore, Madras, Madurai-Ramnad, Tirunelvely, Thoothukudy–Nazareth & Kanyakumari), expresses her deep concern over the ongoing dispute over the Mullaperiyar Dam, located in Kerala, and controlled and operated by Tamil Nadu. The Church is worried over the reports by various agencies that the 116 year old dam would not withstand an earthquake above magnitude 6 on the Richter scale, the consequence of which would be seriously detrimental to the people both in Kerala and Tamil Nadu, though in varying magnitudes. 

The Church of South India, urges the Central Government to immediately intervene in the issue, pertaining both to the life and livelihood of the people. The Church also urges the political and religious leaders, along with the civil society and media, and especially the people of Kerala and Tamil Nadu to jointly find a common consensus to this sensitive issue which could be mutually agreed upon and which would be advantageous to the people of both the states.

The Church of South India, humbly requests the Supreme Court of India to expedite the legal process, considering the urgency and importance of the issue and pronounce the verdict immediately. The Church, in the meanwhile, requests the people, to remain immune to the differing reports, which may or may not be politically motivated, and to restrain and refrain from any unwarranted provocations both in Kerala and Tamil Nadu.

Moreover, taking into consideration the ecological effects of dams, the Church of South India suggests projects and initiatives in India that promote and build environmentally sustainable, small-scale, cost-effective and decentralized water and power systems that deliver to the needs. Efficient water management with zero environmental hazards should certainly be a long term objective which needs priority attention.

The Church of South India pledges her solidarity with all the people, irrespective of their regional identities and bindings, empathizing with their struggles, anxieties and fears over the reports and disputes.  The Church assures her prayers and hopes that, the Almighty would help us to evolve a decision, mutually agreeable and just and that peace would be instilled back in the minds and lives of our brothers and sisters, both in Kerala and Tamilnadu. 

Released by GENERAL SECRETARY, Church of South India Synod

&

DIRECTOR, Dept. of Ecumenical Relations and  Ecological Concerns                             

കേന്ദ്രമന്ത്രിമാരും ജഡ്ജിമാരും പിന്തിരിഞ്ഞു നില്‍ക്കുന്നു: മാര്‍ ക്രിസോസ്റ്റം

കേന്ദ്രമന്ത്രിമാരും ജഡ്ജിമാരും പിന്തിരിഞ്ഞു നില്‍ക്കുന്നു: മാര്‍ ക്രിസോസ്റ്റം

Posted on: 03-Dec-2011 12:36 AM

കോട്ടയം: മുല്ലപ്പെരിയാര്‍ വിഷയത്തില്‍ കേന്ദ്രമന്ത്രിമാരും ജഡ്ജിമാരും പിന്തിരിഞ്ഞുനില്‍ക്കുകയാണെന്നും കേരള ഹൈക്കോടതി ഇടപെട്ടതുപോലെ മുല്ലപ്പെരിയാര്‍ വിഷയത്തില്‍ സുപ്രീംകോടതിയും മന്‍മോഹന്‍സിങ്ങും ഇടപെടുന്നില്ലെന്നും ഡോ. ഫിലിപ്പോസ് മാര്‍ ക്രിസോസ്റ്റം പറഞ്ഞു. സിപിഐ എം ജില്ലാകമ്മിറ്റി സംഘടിപ്പിച്ച മുല്ലപ്പെരിയാര്‍ ജനജാഗ്രതാസദസ്സ് ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യുകയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. എണീറ്റുനടക്കാന്‍ പറ്റാത്ത എന്നേക്കാളും പ്രായമുള്ള ഡാമിന് ബലക്ഷയമില്ലെന്ന് പറഞ്ഞാല്‍ വിശ്വസിക്കാനാവില്ല. ഡാമിന്റെ വിള്ളലിനെ ഭയപ്പെടുന്നില്ല. എന്നാല്‍ ഭൂമികുലുക്കത്തെ അതിജീവിക്കുമെന്ന് പറയാന്‍ കഴിയില്ല. തമിഴ്സഹോദരങ്ങള്‍ക്ക് കൃഷിചെയ്യാന്‍ വെള്ളം നല്‍കണം. അതോടൊപ്പം കേരളത്തിലുള്ളവരുടെ ജീവനും സുരക്ഷയും പ്രധാനമാണ്. കൃഷി മതി, ആളുകളുടെ ജീവന്‍ പ്രശ്നമല്ല എന്ന നിലപാട് തെറ്റാണ്. ഈ മാസം പതിനഞ്ചിനകം പുതിയ ഡാമിന്റെ പണി തുടങ്ങണം. ഈ ആവശ്യത്തില്‍ കേരളജനത ഒറ്റക്കെട്ടായി നില്‍ക്കണമെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. മുല്ലപ്പെരിയാര്‍ ഡാം തകര്‍ന്നാല്‍ എന്താണ് സംഭവിക്കുകയെന്ന് പറയാനാവാത്ത അവസ്ഥയാണെന്ന് മുഖ്യപ്രഭാഷണം നടത്തിയ ആംഗ്ലിക്കന്‍ ചര്‍ച്ച് ആര്‍ച്ച് ബിഷപ് ഡോ. സ്റ്റീഫന്‍ വട്ടപ്പാറ പറഞ്ഞു. കേന്ദ്ര-സംസ്ഥാന സര്‍ക്കാരുകള്‍ നിസ്സംഗത പാലിക്കുന്ന സാഹചര്യത്തില്‍ ജനങ്ങള്‍ സ്വയരക്ഷയ്ക്ക് പ്രതിരോധിക്കേണ്ട സാഹചര്യമാണ്. ഡാം തകര്‍ന്നാല്‍ ഏഴുസെക്കന്‍ഡിനുള്ളില്‍ 35 ലക്ഷം ആളുകളായിരിക്കും വെള്ളപ്പാച്ചിലിന്റെ ഇരയാകുക. എല്‍ഡിഎഫ് എട്ടിന് നടത്തുന്ന മനുഷ്യമതിലില്‍ ആംഗ്ലിക്കന്‍ സഭയും താനും അണിചേരും-ആര്‍ച്ച് ബിഷപ് പറഞ്ഞു. പരസ്പരസൗഹാര്‍ദം നിലനിര്‍ത്തി തമിഴ്ജനതയെ പുതിയ ഡാം നിര്‍മിക്കുന്നതിനായി ബോധവല്‍ക്കരിക്കണമെന്ന് സിഎസ്ഐ ബിഷപ് സാം മാത്യു പറഞ്ഞു. കാലപരിധികഴിഞ്ഞ ഡാം തകരില്ലെന്നുള്ള തമിഴ്നാടിന്റെ വാദം പ്രബുദ്ധകേരളത്തിന് അംഗീകരിക്കാനാവില്ലെന്നും ബിഷപ് പറഞ്ഞു. ഭീതിജനകമായ സാഹചര്യമാണ് മുല്ലപ്പെരിയാറില്‍ നിലനില്‍ക്കുന്നതെന്ന് കോട്ടയം പുത്തന്‍പള്ളി ഇമാം താഹാ മൗലവി പറഞ്ഞു. ഡാം പണിയുടെ കാര്യത്തില്‍ കേന്ദ്ര-സംസ്ഥാന സര്‍ക്കാരുകള്‍ സാങ്കേതികകാര്യങ്ങളും അഭിപ്രായങ്ങളും പറയുകയാണെന്നും അദ്ദേഹം കുറ്റപ്പെടുത്തി. മുല്ലപ്പെരിയാറെന്ന വലിയ വിപത്തിനെ നേരിടാന്‍ വിഭാഗീയതയും പക്ഷഭേദങ്ങളും മറന്ന് ഒന്നിക്കണമെന്ന് സ്വാമി ധര്‍മചൈതന്യയതി പറഞ്ഞു. ഫാ. തോമസ് തറയില്‍ , ഫാ. സി ഒ ജോര്‍ജ്, അയ്യപ്പസേവാസംഘം പ്രസിഡന്റ് ദാസപ്പന്‍ നായര്‍ എന്നിവര്‍ സംസാരിച്ചു. സിപിഐ എം ജില്ലാസെക്രട്ടറി കെ ജെ തോമസ് ജാഗ്രതാസദസ്സില്‍ അധ്യക്ഷനായി. ജില്ലാ സെക്രട്ടറിയറ്റംഗം വി എന്‍ വാസവന്‍ സ്വാഗതം പറഞ്ഞു

AN INSPIRING STORY OF A DISTRICT COLLECTOR

NOT SURE ABOUT THE AUTHENTICITY BUT STILL AN INSPIRING ONE
By refusing to take bribes, the Madurai collector has earned 18 transfers in 20 years, a modest house and bank balance and lots of
respect.



Two years ago, as district collector of Namakkal, he voluntarily declared his assets: a bank balance of Rs 7,172 and a house in Madurai
worth Rs 9 lakh. Once, when his baby daughter, Yalini, who had breathing problems, was suddenly taken ill, he did not have the Rs 5,000 needed
for admitting her to a private hospital. At that time he was deputy commissioner (excise) in Coimbatore and there were 650 liquor licences
to be given out. The going bribe for each was rumoured to be Rs 10,000.



Sagayam's masters degrees in social work and law come in useful in his role as an administrator. He knows the rulebooks in detail and is not
afraid of using them, however powerful the opponent. No wonder then that Sagayam's career is marked with the scars of countless battles.

When he was in Kanchipuram as revenue officer, he took on the sand mafia, ordering them to stop dredging sand from the Palar riverbed.
Large-scale dredging had made the area flood-prone. The mafia sent goons to assault Sagayam, but he did not budge and would not take back the
order. He also took on a mighty soft-drink mnc when a consumer showed him a bottle with dirt floating in it. He sealed the bottling unit and
banned the sale of the soft drink in the city. In Chennai, he locked horns with a restaurant chain and recovered four acres valued at some Rs
200 crore.



Sagayam's wife Vimala has stood by him all these years but she was rattled by some of the threats during the elections. "He always says if
you are right, nobody can hurt you," she says. "But sometimes it becomes difficult."



"I believe, as Mahatma Gandhi said, that India lives in her villages," says Sagayam, who also idolises Subhash Chandra Bose. His years as a
collector-he has slept overnight in village schools many times-have convinced him to better the lot of villagers by strengthening the
village administrative officer (VAO) system. Many VAOs have never visited villages and often stay miles away from where they should be, in
cities. In Namakkal, his action against errant VAOs had them ganging up with politicians to get him transferred. Over 5,000 villagers protested,
saying they wouldn't let Sagayam go. The politicians had to retreat.



Sagayam says he learnt honesty on his mother's knees. He is the youngest of four sons of a farmer from Pudukottai. "Our adjoining field had mango
trees and my friends and I would pick the fallen fruit," he says. "But my mother made me throw the mangoes away, saying I should enjoy only
what is mine." Now his daughter Yalini wants to become a collector. When she has an argument with her brother Arun, she asks her father, "Is he
really your son? He just told a lie!" Both of them are proud of their father. Recently, after a long time, the Sagayam family went on a
vacation to Kullu in Himachal Pradesh. While visiting a gurudwara, a stranger came up to their father and asked him, "Aren't you IAS officer
Mr Sagayam?" Yalini and Arun have not stopped beaming.

പൊതുമുതല്‍ നശീകരണം: കോടതിവിധി ശരിയോ? അഡ്വ. പി വി കുഞ്ഞികൃഷ്ണന്‍

പൊതുമുതല്‍ നശീകരണം: കോടതിവിധി ശരിയോ?

                          അഡ്വ. പി വി കുഞ്ഞികൃഷ്ണന്‍

പൊതുമുതല്‍ നശിപ്പിക്കുന്നത് തടയുന്ന നിയമപ്രകാരം (പിഡിപിപി ആക്ട്) രജിസ്റ്റര്‍ചെയ്ത കേസില്‍ ജാമ്യാപേക്ഷ പരിഗണിക്കുമ്പോള്‍ കേസിലെ പ്രതികള്‍ക്ക് ജാമ്യം കിട്ടണമെങ്കില്‍ പൊതുമുതലിനുണ്ടായ നഷ്ടത്തിന് തുല്യമായ തുകയോ അതിലധികമോ കോടതിയില്‍ കെട്ടിവയ്ക്കണം എന്ന് ഉത്തരവിടുകയുണ്ടായി. എല്ലാ കോടതികള്‍ക്കും ബാധകമായ പൊതുനിയമം എന്ന നിലയ്ക്കാണ് ഈ ഉത്തരവ്്. ക്രിമിനല്‍ കേസിലെ ആദ്യനടപടി പ്രഥമവിവര റിപ്പോര്‍ട്ട് രജിസ്റ്റര്‍ചെയ്യലാണ്്. അതില്‍ കുറ്റംചെയ്ത പ്രതികളുടെ പേര് ഉണ്ടാകാം; ഉണ്ടാകാതിരിക്കാം. പ്രഥമ വിവര റിപ്പോര്‍ട്ടിലെ ഏഴാം നമ്പര്‍ കോളത്തില്‍ പറയുന്നത്: "അറിയാവുന്ന/സംശയിക്കുന്ന/അറിയപ്പെടാത്ത കുറ്റവാളികളെ സംബന്ധിച്ച വിവരങ്ങളാണ്. ഇതിന്റെ അര്‍ഥം കേസ് രജിസ്റ്റര്‍ചെയ്യുന്ന സമയത്ത് പ്രതിപ്പട്ടികയിലുള്ള ആള്‍ക്കാര്‍ പ്രതികളാകാം; പ്രതികളെന്ന് സംശയിക്കപ്പെടുന്നവരാകാം. രണ്ടുമല്ലെങ്കില്‍ അറിയപ്പെടാത്ത കുറ്റവാളികളെ സംബന്ധിച്ച വിവരങ്ങളാണുണ്ടാവുക. കേസ് രജിസ്റ്റര്‍ചെയ്താല്‍ പൊലീസ് ക്രിമിനല്‍ നിയമ നടപടിപ്രകാരം അന്വേഷണം ആരംഭിക്കുന്നു. അന്വേഷണമധ്യേ പ്രതികളെന്ന് കാണിച്ചവരെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യാനും ചോദ്യം ചെയ്യാനുമുള്ള അധികാരം വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്നുണ്ട്.

പ്രഥമ വിവര റിപ്പോര്‍ട്ടില്‍ പറഞ്ഞ പ്രതിയെ അന്തിമ കുറ്റപത്രം സമര്‍പ്പിക്കുമ്പോള്‍ അന്വേഷണ ഉദ്യോഗസ്ഥന് ഒഴിവാക്കാം, റിപ്പോര്‍ട്ടില്‍ പറയാത്തവരെ പ്രതികളുമാക്കാം. കേരള ഹൈക്കോടതിയുടെ പുതിയ ഉത്തരവ് പ്രകാരം അന്വേഷണമധ്യേ ഒരു പ്രതിയെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തുവെങ്കില്‍ ആ പ്രതിക്ക് ജാമ്യം കിട്ടുന്നതിന് പൊലീസുകാര്‍ പറയുന്ന തുക (പൊതുമുതലിന്റെ നഷ്ടം) കെട്ടിവയ്ക്കണമെന്ന് വ്യവസ്ഥചെയ്യുന്നത് സാമാന്യ നീതിക്ക് എതിരല്ലേ എന്ന ചോദ്യം ഉയരുകയാണ്. ക്രിമിനല്‍ കേസുകളില്‍ ദുരുദ്ദേശ്യപരമായി ആളുകളെ ഉള്‍പ്പെടുത്തുന്നത് ഇപ്പോള്‍ പതിവാണ്. പുതിയ ഉത്തരവുപ്രകാരം ഏതൊരാളെയും പ്രഥമവിവര റിപ്പോര്‍ട്ടില്‍ ഉള്‍പ്പെടുത്തി ജയിലില്‍ അടയ്ക്കാവുന്നതും ഇദ്ദേഹം ലക്ഷങ്ങളുടെ പൊതുമുതല്‍ നശിപ്പിച്ചു എന്നു പറയാവുന്നതുമാണ്. ജാമ്യാപേക്ഷ പരിഗണിക്കുമ്പോള്‍ ക്രിമിനല്‍ നടപടി നിയമപ്രകാരം ഒരു കോടതിക്കും അന്വേഷണമോ വിചാരണയോ നടത്താനുള്ള അധികാരമില്ല. അങ്ങനെയിരിക്കെ അന്വേഷണ ഉദ്യോഗസ്ഥന്‍ പറയുന്ന തുക കോടതിയില്‍ കെട്ടിവച്ചാല്‍മാത്രമേ ജാമ്യം അനുവദിക്കൂ എന്നത് ചര്‍ച്ചചെയ്യപ്പെടേണ്ട വിഷയമാണ്. കേരള ഹൈക്കോടതിയുടെ രണ്ട് ഉത്തരവുകള്‍ക്ക് (ശ്യാംകുമാര്‍/കേരള സര്‍ക്കാര്‍ 2010 (4) കെഎല്‍ടി 405, ജോമോന്‍/കേരള സര്‍ക്കാര്‍ 2010 (2) കെഎല്‍ടി 371) എതിരുമാണ് പുതിയ ഉത്തരവ്. ജസ്റ്റിസ് ശശിധരന്‍ നമ്പ്യാര്‍ മേല്‍പ്പറഞ്ഞ രണ്ട് കേസില്‍ പറഞ്ഞത്: "പണം കെട്ടിവയ്ക്കുന്നവര്‍ക്കു മാത്രമേ ജാമ്യം കിട്ടി പുറത്തുവരാന്‍ പറ്റുകയുള്ളൂവെങ്കില്‍ സമ്പന്നര്‍ക്കു മാത്രമേ അത് സാധ്യമാകൂ.

ദാരിദ്ര്യരേഖയ്ക്ക് താഴെ ജീവിക്കുന്ന ജനങ്ങള്‍ ജയിലുകളില്‍തന്നെ കഴിയേണ്ടിവരും, അവര്‍ക്ക് ജാമ്യം കിട്ടിയാലും" എന്നാണ്. ജസ്റ്റിസ് വി ആര്‍ കൃഷ്ണയ്യരുടെ പ്രസിദ്ധമായ വിധി (മോത്തിറാം ആന്‍ഡ് അതേഴ്സ്/മധ്യപ്രദേശ് സര്‍ക്കാര്‍ എഐആര്‍ 1978 എസ്സി 1594) പറയുന്നത് ജാമ്യം സമ്പന്നര്‍ക്കുള്ളത് മാത്രമല്ല എന്നാണ്. ഇതിന് പുറമെ പല ഹൈക്കോടതികളും പറഞ്ഞത് ജാമ്യവ്യവസ്ഥയില്‍ പണം കെട്ടിവയ്ക്കല്‍ പാടില്ല എന്നുതന്നെയാണ്. പ്രതിയെ അറസ്റ്റ് ചെയ്ത് ജാമ്യത്തില്‍ വിടുമ്പോള്‍ പണം കെട്ടിവയ്ക്കണമെന്നത് മേല്‍പ്പറഞ്ഞ ഹൈക്കോടതിയുടെയും സുപ്രീം കോടതിയുടെയും വിധികളുടെ വെളിച്ചത്തില്‍ നിലനില്‍ക്കുന്നതല്ല. ക്രിമിനല്‍ കേസില്‍ കുറ്റപത്രം സമര്‍പ്പിച്ച് കോടതി വിചാരണ ചെയ്തതിന് ശേഷം പ്രതികള്‍ കുറ്റക്കാരാണെന്ന് കണ്ടാല്‍ അന്യായക്കാര്‍ക്കോ സര്‍ക്കാരിനോ പ്രതികള്‍ വല്ല നഷ്ടവും വരുത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ അത് നഷ്ടപരിഹാരമായി നല്‍കാന്‍ ക്രിമിനല്‍ നടപടി നിയമം 357ല്‍ സവിസ്തരം പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട്. ഈയിടെ കോഴിക്കോട് ലോ കോളേജില്‍ നടന്ന ഒരു സംഭവത്തോടനുബന്ധിച്ച് കേരള ഹൈക്കോടതിയുടെ ഡിവിഷന്‍ ബെഞ്ച് ചില ഉത്തരവുകളുമായി പിഡിപിപി ആക്ടുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പറഞ്ഞു. എങ്കിലും കേസ് ക്രിമിനല്‍ കോടതിയില്‍ നിലവിലുള്ളതുകൊണ്ട് നഷ്ടപരിഹാരത്തുക വിചാരണ കഴിഞ്ഞശേഷം തീരുമാനിക്കണം എന്നാണ് ഉത്തരവിട്ടത്. സുപ്രീം കോടതി 2009ല്‍ പിഡിപിപി ആക്ട് പ്രകാരം രജിസ്റ്റര്‍ ചെയ്യുന്ന കേസുകളും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പൊതുമുതലിനുണ്ടാകുന്ന നാശനഷ്ടങ്ങളെപ്പറ്റിയും വിശദമായി പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇന്‍ റി ഡിസ്ട്രക്ഷന്‍ ഓഫ് പബ്ലിക് ആന്‍ഡ് പ്രൈവറ്റ് പ്രോപ്പര്‍ട്ടീസ്/ആന്ധ്രപ്രദേശ് സര്‍ക്കാര്‍ (2009) 5 എസ്സിസി 212=2009 (2) കെഎല്‍ടി 552 (എസ്സി) എന്ന വിധിയില്‍ ഒരിടത്തും ജാമ്യവ്യവസ്ഥയില്‍ പൊതുമുതലിന് വരുത്തിയ നഷ്ടം കെട്ടിവയ്ക്കണമെന്ന് പറഞ്ഞിട്ടില്ല. സുപ്രീം കോടതി പറഞ്ഞത് നഷ്ടം കണക്കാക്കുന്നതിന് ഹൈക്കോടതികള്‍ക്ക് ഭരണഘടനയുടെ ആര്‍ട്ടിക്കിള്‍ 226 പ്രകാരം അധികാരമുണ്ടെന്നാണ്. അതിലെവിടെയും ഇത്തരം കേസുകളില്‍ ജാമ്യം നല്‍കുമ്പോള്‍ പൊലീസ് പറയുന്ന പൊതുമുതല്‍ നഷ്ടം കെട്ടിവയ്ക്കണമെന്ന് പറയുന്നില്ല. പ്രധാനമായും രണ്ട് വാദമാണ് ഹൈക്കോടതിയില്‍ ജാമ്യാപേക്ഷയില്‍ പ്രതികള്‍ക്കു വേണ്ടി ഹാജരായ അഭിഭാഷകന്‍ പറഞ്ഞത് (ഈ ലേഖകനാണ് പ്രതികള്‍ക്കു വേണ്ടി ഹാജരായത്). 1) കേരള ഹൈക്കോടതിയുടെ രണ്ട് വിധിയും സുപ്രീം കോടതിയുടെ വിധികളും ജാമ്യസമയത്ത് പണം കെട്ടിവയ്ക്കണമെന്ന് പറയുന്നത് ശരിയല്ല എന്നു പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. 2) ഇന്‍ റീ ഡിസ്ട്രക്ഷന്‍ ഓഫ് പബ്ലിക് ആന്‍ഡ് പ്രൈവറ്റ് പ്രോപ്പര്‍ട്ടീസ്/ആന്ധ്രപ്രദേശ് സര്‍ക്കാര്‍ (2009) 5 എസ്സിസി 212=2009 (2) കെഎല്‍ടി 552 (എസ്സി) എന്ന കേസില്‍ സുപ്രീം കോടതി പിഡിപിപി ആക്ട് പ്രകാരം രജിസ്റ്റര്‍ചെയ്ത കേസില്‍ ജാമ്യം നല്‍കുമ്പോള്‍ പൊതുമുതലിന് വന്ന നഷ്ടത്തിന് സമാനമായ തുക കെട്ടിവയ്ക്കണമെന്ന് പറഞ്ഞിട്ടില്ല. ഹൈക്കോടതി ഈ രണ്ട് വാദത്തിനും പറഞ്ഞ ഉത്തരം: "മുന്‍വിധികള്‍ (ഹൈക്കോടതിയുടെയും സുപ്രീം കോടതിയുടെയും) മനുഷ്യരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുള്ള കുറ്റങ്ങളാണ്. അതില്‍ പണം കെട്ടിവയ്ക്കേണ്ടതില്ല. പക്ഷേ പൊതുമുതല്‍ നശിപ്പിച്ചാല്‍ അതിനെ വേറെതന്നെ കാണാം" എന്നാണ്.

ഇതിനര്‍ഥം മനുഷ്യന്‍ മനുഷ്യനെ കൊന്നാല്‍ ജാമ്യത്തിന് പണം കെട്ടിവയ്ക്കേണ്ടതില്ല. പൊതുമുതല്‍ നശിപ്പിച്ചാല്‍ പണം കെട്ടിവയ്ക്കണം എന്നല്ലേ? ഇത് നിലനില്‍ക്കുന്നതാണോ?രണ്ടാമത്തെ വാദത്തില്‍ ഹൈക്കോടതി പറയുന്നത് 2009ലെ സുപ്രീം കോടതി വിധിയുടെ വെളിച്ചത്തില്‍ , ജാമ്യസമയത്ത് പൊതുമുതലിനുണ്ടായ നഷ്ടം കെട്ടിവയ്ക്കാന്‍ പറയുന്നതില്‍ തെറ്റില്ലെന്നാണ്. 2009ലെ വിധിയില്‍ അങ്ങനെയൊരു ഉത്തരവുള്ളതായി കാണുന്നില്ല. ഇതിനെല്ലാമുപരി ഹൈക്കോടതിയില്‍ പറഞ്ഞ വേറൊരു വാദം ക്രിമിനല്‍ നടപടി നിയമപ്രകാരം ഹൈക്കോടതിക്ക് പിഡിപിപി ആക്ട്കേസുകളുടെ ജാമ്യസമയത്ത് പണം കെട്ടിവയ്ക്കാന്‍ പറയാനുള്ള അധികാരമില്ല എന്നാണ്. ഹൈക്കോടതി ജാമ്യാപേക്ഷ പരിഗണിക്കുന്നത് ക്രിമിനല്‍ നടപടി നിയമം 439-ാം വകുപ്പ് പ്രകാരമാണ്. 439(1) (എ) പ്രകാരം ജാമ്യത്തിന് വ്യവസ്ഥകള്‍ വയ്ക്കണമെങ്കില്‍ 437 (3)ല്‍ പറയുന്ന കുറ്റങ്ങള്‍ ആയിരിക്കണം. ആ കുറ്റങ്ങള്‍ ഇവയാണ്. 1) ഏഴോ അതില്‍ കൂടുതലോ വര്‍ഷംവരെ ശിക്ഷിക്കാവുന്ന കുറ്റങ്ങള്‍ . 2) ഇന്ത്യന്‍ ശിക്ഷാനിയമത്തിലെ അധ്യായം 6,16,18ല്‍ പറയുന്ന കുറ്റങ്ങള്‍ . 3) മേല്‍ കുറ്റങ്ങള്‍ ചെയ്യാന്‍ പ്രേരിപ്പിക്കുകയോ ഗൂഢാലോചന നടത്തുകയോ അതിന് ശ്രമിക്കുകയോ ചെയ്യുക. ഇത്തരം കുറ്റങ്ങളില്‍ ജാമ്യവ്യവസ്ഥയില്‍ കോടതിക്ക് യുക്തമെന്ന് തോന്നുന്ന ഏത് വ്യവസ്ഥയും വയ്ക്കാനുള്ള അധികാരമുണ്ട്. മറ്റൊരു തരത്തില്‍ പറഞ്ഞാല്‍ മേല്‍പ്പറഞ്ഞ മൂന്ന് വിഭാഗത്തില്‍ പെടാത്ത കുറ്റങ്ങളില്‍ ജാമ്യാപേക്ഷ പരിഗണിക്കുമ്പോള്‍ കോടതിക്ക് യുക്തമെന്ന് തോന്നുന്ന വ്യവസ്ഥകള്‍ വയ്ക്കാന്‍ നിയമം വ്യവസ്ഥചെയ്യുന്നില്ല. പിഡിപിപി ആക്ട് പ്രകാരം ഒരു പ്രതിക്ക് പരമാവധി കൊടുക്കാവുന്ന ശിക്ഷ അഞ്ച് വര്‍ഷമാണ്. പിഡിപിപി ആക്ട് പ്രകാരമുള്ള ശിക്ഷകള്‍ ക്രിമിനല്‍ നിയമം 437(3)ല്‍ പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുമില്ല. അതുകൊണ്ട് പിഡിപിപി ആക്ട് പ്രകാരമുള്ള ഒരു കുറ്റത്തിന് കോടതിക്ക് യുക്തമെന്ന് തോന്നുന്ന ജാമ്യവ്യവസ്ഥ വയ്ക്കാന്‍ സാധിക്കില്ല. കോടതി ഒന്നാമതായി പറഞ്ഞത് ജാമ്യസമയത്ത് സര്‍ക്കാരിന് വന്ന നഷ്ടം കെട്ടിവയ്ക്കുന്നതിന് ക്രിമിനല്‍ നടപടി നിയമം 437ഉം 439ഉം വകുപ്പുകള്‍ അനുവദിക്കുന്നുണ്ടെന്നാണ്. രണ്ടാമതായി പറയുന്നത് 2009ലെ സുപ്രീം കോടതി വിധിയും ഇതിനെ അനുകൂലിക്കുന്നുവെന്നാണ്. ഇവിടെ ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയപോലെ, ക്രിമിനല്‍ നടപടി നിയമത്തില്‍ എവിടെയും ഇത്തരം ഒരു ഉത്തരവ് നല്‍കാന്‍ ഹൈക്കോടതിക്ക് അധികാരം നല്‍കുന്നില്ല. മാത്രമല്ല 2009ലെ സുപ്രീം കോടതി വിധിയും ഇത്തരമൊരു വ്യവസ്ഥ വേണമെന്ന് പറഞ്ഞതായി കാണുന്നില്ല. കേരള ഹൈക്കോടതി ജെയ്ന്‍ ബാബു/ജോസഫ് (2008 (4) കെഎല്‍ടി 16) എന്ന കേസില്‍ ക്രിമിനല്‍ നടപടി നിയമം പറയുന്നതിനുപരിയായി ചില ഉത്തരവുകള്‍ പാസാക്കിയിരുന്നു. ഈ വിധിയെ ചോദ്യംചെയ്ത് സുപ്രീം കോടതിയില്‍ കൊടുത്ത അപ്പീല്‍ അനുവദിക്കുകയും കേരള ഹൈക്കോടതിയുടെ വിധി ദുര്‍ബലപ്പെടുത്തുകയുമുണ്ടായി. സുപ്രീം കോടതി ഈ വിധിയില്‍ പറഞ്ഞത് ഹൈക്കോടതിക്ക് ക്രിമിനല്‍ നടപടി നിയമത്തില്‍ പറഞ്ഞതിനുപരിയായി ഒരു ഉത്തരവ് പാസാക്കാനുള്ള അധികാരമില്ലെന്നാണ്. 2011ലെ മേല്‍ വിധിയില്‍ സുപ്രീം കോടതിയുടെ തന്നെ 2009ലെ ഒരു വിധി ഓര്‍മപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, എസ് പഴനിവേലായുധം/തിരുനല്‍വേലി കലക്ടര്‍ ആന്‍ഡ് അതേഴ്സ് 2009 (10) എസ്സിസി 664). ഈ കേസുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സുപ്രീം കോടതി പറഞ്ഞ വാക്കുകള്‍ ശ്രദ്ധേയമാണ്: "കോടതികള്‍ സ്വേച്ഛാധിപതികള്‍ ആകാനുള്ള ആഗ്രഹം ഒഴിവാക്കണം. നീതി നടത്താനുള്ള ആകാംക്ഷയില്‍ കോടതികള്‍ അതിരുകടക്കുന്ന പല സാഹചര്യങ്ങളും ഞങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയില്‍പ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഇത് നീതിനിഷേധത്തിലാണ് അവസാനിക്കുക, അല്ലാതെ നീതിയിലല്ല."

കേരള ഹൈക്കോടതിയുടെ മേല്‍പ്പറഞ്ഞ ഉത്തരവ് പ്രകാരം പിഡിപിപി കേസുകളില്‍ ജാമ്യം നല്‍കുമ്പോള്‍ പൊതുമുതല്‍ നഷ്ടത്തിന് തത്തുല്യമായ തുകയോ അതില്‍ കൂടുതലോ കെട്ടിവയ്ക്കണമെന്ന വ്യവസ്ഥ ക്രിമിനല്‍ നടപടി നിയമത്തിന് അനുസൃതമാണോ, മറിച്ച് സുപ്രീം കോടതി പറയുന്നതുപോലെ നീതി നടത്താനുള്ള ആകാംക്ഷയില്‍ അതിരുകടന്നതാണോ എന്നറിയാല്‍ മേല്‍വിധി സുപ്രീം കോടതിയില്‍ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടേണ്ടതാണ്. ഇത്തരം വിധികള്‍ ഉണ്ടാക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങള്‍ പൊതുസമൂഹവും ചര്‍ച്ച ചെയ്യണം.

ALL ABOUT MULLAPERIYAR-SAVE THE PEOPLE

Mullaperiyar Dam is a masonry gravity dam over Periyar River and its tributary Mullayar, hence Mullaperiyar. At 176 ft (54 m) in height and 1,200 ft (366 m) long, it is located 2,889 ft (881 m) above mean sea level on the Cardamom Hills of Western Ghats in Thekkadi,Idukki District of Kerala, India. It was constructed in 1895 by the British Government, to divert water eastwards to Madras Presidency area (the present-day Tamil Nadu). The Periyar National Park, Thekkady is located around the dam's reservoir.

Dam construction

The geography of the Periyar river which flows westward into the Arabian Sea had long suggested that it could be diverted eastward to flow towards the Bay of Bengal and provide water to the arid Madurai region of Madras Presidency which was in dire need for a greater supply than the small River Vaigai could give. The location of the dam had first been scouted by Captain J. L. Caldwell, Madras Engineers (abbreviated as M.E.) in 1808 to reconnoitre the feasibility of providing water from the Periyar river to Madurai by a tunnel through the mountains. Caldwell discovered that the excavation needed would be in excess of 100 feet in depth and the project was abandoned with the comment in his report as "decidedly chimerical and unworthy of any further regard".
The first attempt at damming the Periyar with an earthen dam in 1850 was given up due to demands for higher wages by the labour citing unhealthy living conditions.^[2] The proposal was resubmitted a number of times and in 1862, Captain J. G. Ryves, M.E., carried out a study and submitted proposals in 1867 for another earthwork dam, 62 feet high. The matter was debated by the Madras Government and the matter further delayed by the terrible famine of 1876-77. Finally, in 1882, the construction of the dam was approved and Major John Pennycuick, M.E., placed in charge to prepare a revised project and estimate which was approved in 1884 by his superiors.^[1]
In May 1882, the construction of the dam began. Constructed from concrete and masonry at a cost of Rs 104 lakhs, the dam was 173 feet high and 1241 feet in length along the top and enclosed more than 15 thousand million cubic feet of water.^[1] Another source states that the dam was constructed of lime and surki (a mixture of sugar and calcium oxide), and gives a figure of 152 feet height of the full water level of the reservoir, with impounding capacity of 10.56 thousand million cubic feet along-with a total estimated cost of Rs. 84.71 lakhs.^[2]
The dam created a reservoir in a remote gorge of the Periyar river situated 3,000 feet above the sea in dense and malarial jungle, and from the northerly arm of this manmade waterbody, the water flowed first through a deep cutting for about a mile and then through a tunnel, 5704 feet in length and later through another cutting on the other side of the watershed and into a natural ravine and so onto the Vaigai River which has been partly built up for a length of 86 miles, finally discharging 2000 cusecs of water for the arid rain shadow regions of present-day Theni, Madurai District, Sivaganga District and Ramanathapuram districts of Tamil Nadu, then under British rule as part of Madras Province.^[1]
The Periyar project, as it was then known, was widely considered well into the 20th Century as "one of the most extraordinary feats of engineering ever performed by man".^[1] The greatest challenge was the diversion of the river so that lower portions of the great dam could be built. The temporary embankments and coffer-dams used to restrain the river waters were regularly swept away by floods and rains. An extremely large amount of manual labour was involved and the mortality of the workers from malaria was extremely high. It was claimed that had it not been for "the medicinal effects of the native spirit called arrack, the dam might never have been finished".^[1] The construction also involved the use of troops namely, the 1st and 4th battalions of the Madras Pioneers as well as Portuguese carpenters from Cochin who were employed in the construction of the coffer-dams and other structures.

Lease

On 29 October 1886, a lease indenture for 999 years was made between Maharaja of Travancore, Vishakham Thirunal and Secretary of State for India for Periyar irrigation works. The lease agreement was signed by Dewan of Travancore V Ram Iyengar and State Secretary of Madras State (under British rule) J C Hannington. This lease was made after constant pressure on Travancore King by the British for 24 years. The lease indenture inter alia granted full right, power and liberty to construct, make and carry out on the leased land and to use exclusively when constructed, made and carried out all such irrigation works and other works ancillary thereto to Secretary of State for India (now Tamil Nadu). The agreement was to give 8000 acres of land for the reservoir and another 100 acres to construct the dam. And the tax for each acre was 5 RS per year. When Indi20RSbecame independent, the lease got expired. After several failed attempts to renew the agreement in 1958, 1960, and 1969, the agreement was renewed in 1970 when C Achutha Menon was Kerala Chief Minister. According to the renewed agreement, the tax per acre was 30 RS, and for the electricity generated in Lower Camp using Mullaperiyar water, the charge was 12 RS per kiloWatt per hour. Tamil Nadu uses the water and the land, and the Tamil Nadu government has been paying to the Kerala government for the past 50 years 2.5 lakhs Rs as tax per year for the whole land and 7.5 lakhs RS per year as surcharge for the total amount of electricity generated.^[3]
Although Kerala claims that the agreement was forced on the then princely State of Travancore, presently part of Kerala, the pact was re-validated in 1970 by Kerala and Tamil Nadu.^[4] The lease provided the British the rights over "all the waters" of the Mullaperiyar and its catchment basin, for an annual rent of Rs. 40,000.
The dam is operated by the Government of Tamil Nadu based on a lease agreement entered into in 1886 by the British India Government and the Maharajah of Travancore. Control of the dam and the reservoir by Tamilnadu, after Independence and after Reorganization of States, has been a matter of dispute between the States of Kerala and Tamilnadu. The matter is still sub judice and is currently pending before a Division Bench of the Supreme Court

The Lease Agreement

A lease deed was signed between the Travancore Princely State and British Presidency of Madras in 1886 which gave the British the right to divert "all the waters" of the Mullaperiyar and its catchment to British territory (the Madras Presidency, now Tamil Nadu) for 999 years.^[9] After Independence, both the entities became non-existent. Further, according to Indian Independence Act 1947, all the treaties between British Government and Indian Princeley States have lapsed. Moreover, Article 131 of the Constitution of India denies Supreme Court of jurisdiction on pre-constitutional agreements.^[10] Kerala argued that the agreement is not an equal one, but imposed on the local King by the British Empire.
In 1970 the Kerala and Tamil Nadu governments signed a formal agreement to renew the 1886 treaty almost completely^{[citation needed]}. The Idukki Hydroelectric project, located 30 km downstream was completed in 1976 by the Kerala government ^[11] After Independence the areas downstream of the Mullaperiyar become heavily inhabited, as Kerala has a very high population density.

 Safety Concerns

In 1979, safety concerns were raised by Kerala Government after a minor earthquake, after which a few leaks were detected in the dam. A state agency^[12]Richter scale. The then Tamil Nadu government lowered the storage level to the current 136 feet (from 142.2 feet) at the request of the Kerala Government to carry out safety repairs, after which it was suggested that the storage level could be raised to the full reservoir level of 152 feet (46 m). had reported that the structure would not withstand an earthquake above magnitude 6 

 Tamilnadu's stand

The Tamil Nadu government had increased its withdrawal from the reservoir, with additional facilities to cater to the increased demand from newly irrigated areas.^{[citation needed]} One news article^[13] estimates that "the crop losses to Tamil Nadu, because of the reduction in the height of the dam, between 1980 and 2005 is a whopping Rs. 40,000 crores. In the process the farmers of the erstwhile rain shadow areas in Tamil Nadu who had started a thrice yearly cropping pattern had to go back to the bi-annual cropping."
The Kerala Government maintains that this is not true. During the year 1979–80 the gross area cultivated in Periyar command area was 171,307 acres (693.25 km²). After the lowering of the level to 136 ft (41 m), the gross irrigated area increased and in 1994–95 it reached 229,718 acres (929.64 km²).^{The Lease Agreement}An article written in a 2000 Frontline magazine stated: "For every argument raised by Tamil Nadu in support of its claims, there is counter-argument in Kerala that appears equally plausible. Yet, each time the controversy gets embroiled in extraneous issues, two things stand out: One is Kerala's refusal to acknowledge the genuine need of the farmers in the otherwise drought-prone regions of Tamil Nadu for the waters of the Mullaperiyar; the other is Tamil Nadu's refusal to see that it cannot rely on or continue to expect more and more from the resources of an other State to satisfy its own requirements to the detriment of the other State. A solution perhaps lies in acknowledging the two truths, but neither government can afford the political repercussions of such a confession".^[15]

 Current status

View from Mullaperiyar Dam

Tamil Nadu is the custodian of the dam and its surrounding areas. In 2006, the Supreme Court of India by its decision by a single bench, allowed for the storage level to be raised to 142 feet (43 m).^[16] However, the Kerala Government^[17] of India termed it as not unconstitutional. Meanwhile, the Supreme Court constituted a Constitution bench to hear the case considering its wide ramifications. The case involves pre-constitutional agreement between two entities which does not exist now. promulgated a new "Dam Safety Act" against increasing the storage level of the dam, which has not been objected by the Supreme Court. Tamil Nadu challenged it on various grounds. The Supreme Court issued notice to Kerala to respond; however, did not stay the operation of the Act even as an interim measure. The Court then advised the States to settle the matter amicably, and adjourned hearing in order to enable them to do so. The Supreme Court
Kerala's Stance: Kerala did not object giving water to Tamil Nadu. Their main cause of objection is the dams safety as it is as old as 110 years. Increasing the level would add more pressure to be handled by already leaking dam. No masonry dam may survive for 999 years so a new dam may replace the existing one in near future.
Tamil Nadu's Stance: The State wants that the 2006 order of Supreme court be implemented so as to increase the water level to 142 feet (43 m).
The arguments of Kerala and Tamil Nadu are continuing in the Constitution bench of Supreme Court. Adv. Harish Salve appeared for Kerala and Adv. Parasaran appeared for Tamil Nadu in Supreme Court.^[18] Kerala argued that if Mullaperiyar is an interstate river, the Supreme Court has no jurisdiction to intervene in the issue and that it must be dealt with by an independent tribunal. It also argued that if Mullaperiyar is an intrastate river, then the Dam Safety Authority of Kerala is constitutional, and that the Supreme Court has no jurisdiction to intervene in a pre-constitutional agreement. Thus, the water provision is now done under the 1970 review agreement between the States. Together with safety concerns, now the Kerala government argues that if the water level is increased to 142 feet, wide forest areas that are inhabited by conserved flora and f

to be tackled. Tamil Nadu also asserted that Mullaperiyar is not an interstate river, and thus, there is no need for forming a tribunal. The Tamil Nadu counsel pointed out that Kerala has an ulterior motive to make a new dam and keep it under its control. Tamil Nadu fears that the water supply will be restricted if Kerala builds a new dam and controls it.

fauna will be inundated. Tamil Nadu insists that the non-implementation of Supreme Court Order to increase water level by Kerala is the first issues

Justice A.S. Anand Committee

On 18 February 2010, the Supreme Court decided to constitute a five-member empowered committee to study all the issues of Mullaiperiyar Dam and seek a report from it within six months.^[19] The Bench in its draft order said Tamil Nadu and Kerala would have the option to nominate a member each, who could be either a retired judge or a technical expert. The five-member committee will be headed by former Chief Justice of India A. S. Anand to go into all issues relating to the dam's safety and the storage level. However, the ruling party of Tamil Nadu, DMK, passed a resolution that it not only oppose the apex court's decision to form the five-member committee, but also said that the state government will not nominate any member to it.^[20] Tamil Nadu Chief Minister M. Karunanidhi^[21] However, Leader of Opposition J. Jayalalithaa objected to the TN Government move. She said that this would give advantage to Kerala in the issue.^[22] Meanwhile, Kerala Water Resources Minister N. K. Premachandran told the state Assembly that the State e stld have the right of construction, ownership, operation and maintenance of the new dam, while giving water to Tamil Nadu on the basis of a clear cut agreement. He also informed the media that Former Supreme Court Judge Mr. K. T. Thomas will represent Kerala on the expert panel constituted by Supreme Court.^[23] On 8 March 2010, in a fresh twist to the Mullaperiyar Dam row, Tamil Nadu told the Supreme Court that it was not interested in adjudicating the dispute with Kerala before the special “empowered” committee appointed by the apex court for settling the inter-State issue.^[24] However, Supreme Court refused to accept Tamil Nadu's request to scrap the decision to form the empowered committee. SC also criticized the Union Government on its reluctance in funding the empowered committee.^[25] said that immediately after the Supreme Court announced its decision to set up a committee, he had written to Congress president asking the Centre to mediate between Kerala and Tamil Nadu on Mullaperiyar issue.

Construction of a New Dam

Kerala enacted the Kerala Irrigation and Water Conservation (Amendment) Act, 2006^[26] to ensure safety of all dams in the State including the Mullaperiyar dam. The law empowered Kerala's Dam Safety Authority to oversee safety of dams in the State with powers to direct Tamilnadu to suspend or restrict the functioning of the Mullaperiyar dam, to prevent submergence of land beyond the leased land; protect environment, flora and fauna; promote tourism and ensure the safety and security of its inhabitants.
In pursuance of Kerala's dam safety law, in September 2009, the Ministry of Environment and Forests of Government of India granted^[27] environmental clearance to Kerala for conducting survey for new dam downstream. Tamil Nadu approached Supreme Court for a stay order against the clearance; however, the plea was rejected. Consequently, the survey was started in October, 2009.